Exposé Sur Socrate

courants de pensée se sont fixé comme quête, une recherche individuelle de la véritable sagesse. Antisthène, le père du cynisme (celui-ci discourait et s’exerçait au gymnase des « cynosarges », d’où l’origine du mot « cynique »), fut l’un des élèves de Socrate. La critique cynique s’étend à tous les domaines, politiques, moraux, religieux, littéraires et philosophiques. Elle est une contestation radicale de toutes les valeurs traditionnelles et prône une voie courte pour accéder au bonheur, qui consiste

réalité sociale et politique ou encore que la nature des citoyennetés antique et moderne pose les mêmes exigences, je pense que la préoccupation actuelle est une réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens (je pense plus particulièrement à Socrate et Platon), pour une question qui leur apparaissait fondamentale dans l’économie même du développement de leur projet philosophique: celle de la pensée critique, qu’on croyait au fondement même de toute liberté. C’est en partant de cet a priori

le football représente le sport national du pays. Cependant celui-ci est de plus en plus synonyme de discrimination, de virilité. A travers cette image d’inégalité, le corpus de document va nous exposer quatre documents qui nous montrent ainsi cette différence. Le premier document de Mathias Roux, Socrate en crampons est un extrait d’essai récent publié en 2010 chez Flammarion. Puis le corpus intègre l’article de Xavier Monnier « Quand homosexualité et football ne tournent pas rond ». C’est un article

à inventé et écrit "Fragment d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. Durant la Renaissance le terme humaniste est crée par Erasme, l'humaniste c'est celui qui connait la philosophie grecque et latine. Notamment, la philosophie de Socrate est elle basée sur la parole. "Penser par soi-même" Avec le temps il y a eu de nombreux progrès dans l'histoire comme l'invention de l'imprimerie qui à ouvert un accès aux savoirs pour tous. A la Renaissance l'humanisme signifie la renaissance du

idées établies. Le risque de la liberté, (exemple : On ne pardonna pas à SOCRATE son esprit de libre penseur dans la mesure où on l’a condamné à mort au motif que son esprit de libre penseur allait trop loin dans la remise en question des valeurs de sa société. Il dit alors, « La vie ne vaux la peine d’être vécu que si l’on a la possibilité de questionner le monde dans lequel on vit. » en quelque sorte d’après SOCRATE la vie ne vaudrait pas le coup d’être vécu si on ne peut exercé notre liberté

Platon, La République, Livre VI Dialogue entre Socrate et Glocon Admis au dialogue précédent : "sont philosophes ceux qui sont capables de s'attacher à ce qui est toujours identiquement dans les mêmes termes", contrairement à ceux qui "errent parmi les choses multiples et variables en tout sens". -> Nouvelle question : lesquels doivent être chefs de la cité ? (c'est à dire ceux qui seront capables de garder les lois de la cité et les fonctions qu'on y exerce) Ceux que nous instituerons

PLATON Le Banquet - Préambule sur la transmission du récit - Arrivée de Socrate o Proposition d'Eryximaque § Discours de Phèdre § Discours de Pausinias (et intermède : Le hoquet d'Aristophane) § Discours d'Eryximaque § Discours d'Aristophane § Discours d'Agathon o Intervention de Socrate o Discours de Diotime - Irruption d'Alcibiade - Eloge de Socrate par Alcibiade Le Banquet (ou De l'Amour) APOLLODORE Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que

l'incarnation de la tolérance. Pourtant, il est encore plus difficile de discuter avec quelqu'un qui refuse de vous entendre -même au nom de la tolérance ! - qu'avec quelqu'un qui est persuadé d'avoir raison. Celui-ci, au moins, pourra condescendre à exposer ses arguments, ce qui rendra possible la présentation d'objections. Cepen¬dant, nous ne disons pas ceci pour faire préférer le dogmatisme au relativisme. Au contraire, la difficulté du sujet est de rejeter celui-ci - ou de le dépasser, car il existe

Phèdre Séance 1Platon et l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe

semblable à toi, et jamais tu ne seras troublé ni dans la veille ni dans tes rêves, mais tu vivras comme un dieu parmi les humains. Car il n'a rien de commun avec un animal mortel, l'homme vivant parmi des biens immortels. Epicure APOLOGIE DE SOCRATE. De Platon   [17a] Je ne sais, Athéniens, quelle impression mes accusateurs ont faite sur vous. Pour moi, en les entendant, peu s'en est fallu que je ne me méconnusse moi-même, tant ils ont parlé d'une manière persuasive; et cependant, à