Exposé Sur Socrate

Montaigne expose aux lecteurs son état de vieillesse et de douleur. Et bien que cet état le conduise à la sagesse, il le supporte avec difficultés. En effet, le philosophe jette un regard nostalgique sur son passé, sa jeunesse, emprunte de folie et regrette sa vie passée comme il le dit avec la formule « animus quod perdidit optat, atque in proeterita se totus imagine versât » extrait de Satiricon de Pétrone et qui signifie « L’âme désire ce qu’elle a perdu et se plonge tout entière dans l’image

adopter par l’interlocuteur. Lorsque je veux persuader quelqu’un, je m’adresse à ses sentiments, je sollicite ses points faibles. Nous pouvons prendre pour exemple Gorgias de Platon, qui révèle bien l’habileté de Socrate face à l’assurance de Gorgias, de Polos, ou encore de Calliclès. Socrate sans que ses interlocuteurs ne s’en rendent compte, détruit leurs arguments, il utilise de nombreux procédés, y compris les mêmes que les autres personnages. Cet ouvrage nous prouve que la rhétorique facilite les

Moi et Dieu En me basant sur le titre du livre de Jacqueline Harpmann, je vais tenter de vous exposer mon idée quant à l’apparition de la vie sur terre suivant les thèmes développés aux cours durant la vidéo de Science et foi et des textes sur le créationnisme. Avant de se poser la question de l’existence de Dieu, il faut se poser la question de l’existence de l’homme. Pour moi, il ne s’agit ni d’un hasard, ni de la magie de Dieu mais bien une évolution des espèces. Il n’empêche que, même si la

histoires, les mouvements d’idées, les formules (la philosophie comme réponse à la question : Qu’est-ce que? ... Mais attention aux détournements. Penser à Coluche posant sa devinette : Quelle différence y a-t-il entre un pigeon ?). Montaigne en anti-Socrate n’est-il pas essentiellement moderne quand il veut savoir jouir loyalement de son être ? Et la formule ne court-elle pas le risque d’abonder l’argumentaire des tenants du “Jouissez sans entraves”? Et Shakespeare : ...car il y a plus de choses sur

(paradoxe, oxymore).

 - Les figures d'atténuation (l'euphémisme, la litote) contribuent à suggérer plus qu'à convaincre directement. III)Les genres de l'argumentation - Apologue : ce court récit en vers ou en prose, généralement allégorique, expose plaisamment une vérité morale. Il conjugue une partie narrative à une partie argumentative délivrant un enseignement moral. Les sous-genres de l'apologue sont : le conte philosophique (cf. Voltaire, Montesquieu), la fable (cf. La Fontaine, Ésope)

envahissent l’esprit de l’homme, du seul fait qu’il appartient à une époque, à un milieu, qu’il est pris dans un engrenage d’habitudes et d’idées. Il en expose la doctrine dans son essai Apologie de Sebond qui est un véritable livre à lui tout seul (trois fois plus long que le plus long de ses essais). Enfin, à travers Platon et Xénophon, il a accès à Socrate, « le maître des maîtres66», dont la personnalité domine le livre III. Souffrant de la gravelle depuis 1578, il a à supporter la douleur : « Je suis

que les premiers poètes tragiques avaient en vue sur toute chose. Leur théâtre était une école où la vertu n'était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes. Aussi Aristote a bien voulu donner des règles du poème dramatique, et Socrate, le plus sage des philosophes, ne dédaignait pas de mettre la main aux tragédies d'Euripide. Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d'utiles instructions que ceux de ces poètes. Ce serait peut−être un moyen de

------------------------------------------------- COLLEGE D’ENSEIGNEMENT GENERAL TCHAADA ------------------------------------------------- °°°°°°°°°°° ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- EXPOSE EN PHILOSOPHIE ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Classe : 2nde C ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Année Académique :

parler de l’esprit et du bien [Guten] comme l’a fait Platon ; on a même le droit, en tant que médecin, de demander : « quelle est la provenance de cette maladie qui a atteint la plus belle plante de l’Antiquité, Platon ? le méchant Socrate l’aurait-il vraiment corrompu ? Socrate aurait-il donc vraiment été le corrupteur de la jeunesse ? et aurait-il mérité sa ciguë ? » - Mais le combat contre Platon, ou pour le dire de manière plus intelligible et pour le « peuple », le combat contre l’oppression millénaire

thinks that people are most commonly mistaken about their virtue; they imagine themselves more virtuous people than they really are. Within this realm of virtue, people are most likely to be ignorant about their lack of wisdom. It is noteworthy that Socrates, in the Apology, claims to be trying to remedy just this sort of ignorance - he claims that he has been trying to get people to recognize that they lack wisdom (this idea will be important later). Now, at this point Plato has divided up the various