Exposé Sur Ville Cruelle

malheurs qui pèsent sur les pauvres inspirent désormais l'artiste. A la suite de Balzac, les écrivains, les peintres représentent des personnages amenés dans la réalité de leur temps. Rien n'échappe à l’œil de l'artiste qui, en représentant tout le réel, expose les scènes de la vie quotidienne, les ridicules et les travers de la société bourgeoise. Le roman Madame Bovary, L'Éducation sentimentale de Gustave Flaubert. L'Assommoir d'Émile Zola. Bel Ami de Guy de Maupassant La poésie Les Châtiments de

d'ondoyant et de divers comme la posie des Hbreux. Et les sujets, je les voudrais choisis parmi les plus propices aux pompes de la couleur et de la musique (L'Ermitage, 1893). Il ne reste finalement que les pages de Huysmans dans Rebours (1884) pour exposer une conception du pome en prose qui ne soit pas seulement stylistique. Selon le narrateur, le pome en prose est la petite forme par excellence de la littrature dcadente. Les modles en sont Bertrand, Baudelaire, Mallarm. Si le rapprochement avec l'art

pas : le singe bat sa femme, assidûment – l’imparfait itératif (“il la battait”) l’atteste – jusqu’à ce que mort s’ensuive : “la pauvre Dame/ En a tant soupiré qu’enfin elle n’est plus”. L’humanisation de la guenon en “Dame” est un trait d’ironie cruelle : il souligne la contamination désastreuse du comportement animal par le modèle humain. Le meurtre donne la mesure du pouvoir de l’imitation : “Singe en effet d’aucuns maris/ Il la battait”. Ce singe ne devient pas meurtrier de sa femelle par brutalité

personnage de l’intérieur. Elle permet à Camus de rendre compte du flux de la conscience du prêtre dans ce qu’il a de plus désordonné et illustre au mieux son délire halluciné. La nouvelle se distingue des autres récits du recueil par son lyrisme cruel et violent. Les Muets décrit l’univers d’une tonnellerie et l’échec d’une grève pour obtenir une augmentation. Les événements se déroulent selon le point de vue de l’ouvrier Yvars partagé entre la nécessaire solidarité ouvrière et la compassion

immense bâtisse…quel alim » - Pouvoir transformer le récit en dialogue en s’appuyant sur les informations de ce passage. Séquence3 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. La culture et les traditions berbères. - Exposer certaines caractéristiques de la culture et des traditions berbères. 2 1H Lecture analytique Incipit (p.5-8) - Ch.I « Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant…de sa destinée, pensait-il ? ». - Identifier l’ancrage spatial et temporel de

immense bâtisse…quel alim » - Pouvoir transformer le récit en dialogue en s’appuyant sur les informations de ce passage. Séquence3 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. La culture et les traditions berbères. - Exposer certaines caractéristiques de la culture et des traditions berbères. 2 1H Lecture analytique Incipit (p.5-8) - Ch.I « Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant…de sa destinée, pensait-il ? ». - Identifier l’ancrage spatial et temporel de

guerriers Que pour voir en un jour flétrir tant de lauriers ? Mon bras qu'avec respect toute l'Espagne admire, Mon bras, qui tant de fois a sauvé cet empire, Tant de fois affermi le trône de son roi, Trahit donc ma querelle, et ne fait rien pour moi ? ô cruel souvenir de ma gloire passée ! Oeuvre de tant de jours en un jour effacée ! Nouvelle dignité fatale à mon bonheur ! Précipice élevé d'où tombe mon honneur ! Faut-il de votre éclat voir triompher le comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la

com Que pour voir en un jour flétrir tant de lauriers ? Mon bras qu'avec respect tout l'Espagne admire, Mon bras, qui tant de fois a sauvé cet empire, Tant de fois affermi le trône de son roi, Trahit donc ma querelle, et ne fait rien pour moi ? Ô cruel souvenir de ma gloire passée ! Oeuvre de tant de jours en un jour effacée ! Nouvelle dignité fatale à mon bonheur ! Précipice élevé d'où tombe mon honneur ! Faut-il de votre éclat voir triompher le comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la

contre tous ; le sentiment de ce philosophe atrabilaire ne paraît pas mieux fondé que s’il eût dit, que l’état de la douleur & de la maladie est naturel à l’homme. Ainsi que les corps physiques, les corps politiques sont sujets à des révolutions cruelles & dangereuses, quoique ces infirmités soient des suites nécessaires de la faiblesse humaine, elles ne peuvent être appelées un état naturel. La guerre est un fruit de la dépravation des hommes ; c’est une maladie convulsive & violente du corps politique

termes ombres et masse. Le discours rapporté renforce l’absurdité des propos et l’incommunication qui règne dans une situation aussi cruelle. LE FOND Soif mais eau pas potable : « c’est cela, l’enfer. » « On ne peut plus penser, c’est comme si on était déjà mort. », suivi de « Nous ne sommes pas morts ». « Nous obtempérons car désormais c’est fini, nous nous sentons hors du monde. Allemand cruel : observe contorsions des détenus face au vent glacial. Perte de repères temporels, répétition des jours. « ils sont