Exposé Vanité

Qu'est-ce que nous berce un temps notre ennui ? 380 Et que rien ne marche après lui ? Que ne vous pas mettre en dépense, Pour ne me donner que l'espoir ? Et que Philis, on désespère, Alors qu'on espère toujours ? 385 Ce style figuré, dont on fait vanité, Sort du bon caractère34 et de la vérité : Ce n' est que jeu de mots, qu'affectation pure35, Et ce n' est point ainsi que parle la nature. Le méchant goût du siècle, en cela, me fait peur. 390 Nos pères, tous grossiers36, l'avaient beaucoup meilleur

thèse de Dom Juan *vocabulaire amoureux *utilisation du présent → conception pour lui justifiée et vraie *Indices montrant son opinion sur le mariage → Question rhétorique / exclamations (se fiche de l'avis de sganarelle) *Sentiment réel du personnage expose sa thèse, rythme ternaire (insistance), argumente 2) Le plaisir amoureux *1ère personne du singulier → point de vue *beauté → physique / caractère *vocabulaire hyperbolique → oxymore *justice de l'amour, pour lui il est juste d'agir ainsi 3) Une leçon

pas ses idéaux. III/ De la « mort apprivoisée » à la « mort ensauvagée » 1) Les vanités, ou le triomphe de la Mort En tt cas, que ce soit par le biais des philosophes ou non, chacun au XVIIIe siècle a conscience de n’être qu’en sursis, et la mort devient alors objet de méditation et de fascination. Des peintures d’un nouveau genre intéressent de plus en plus les contemporains de ce siècle, les vanités, style entre l’allégorie et la scène de genre, voire la nature morte, qui insiste par la

L'objectif à atteindre : Comprendre une dissertation philosophique, c'est définir par là même un objectif précis à atteindre, afin d'éviter ce qui arrive trop souvent: un mélange des genres. Les dissertations sont trop fréquemment conçues comme des exposés (récitation passive de connaissances toutes faites) ou, défaut inverse, comme des improvisations. Dans les deux cas, l'objectif fondamental de toute dissertation est perdu de vue; à savoir, le développement d'une réflexion en acte dans le mouvement

celui-ci qui la voit tous les jours et qui ne s'est pourtant jamais départi d'un calme irritant. Casimir avoue son amour, en effet, mais sur le ton d'un exposé juridique. Il l'a étudiée, la connaît autant qu'il se connaît, est assuré que cet amour, sans lequel il ne peut vivre, n'a pas d'avenir. Il a donc décidé de lui dire à la fois cet amour et sa vanité, de lui faire donation de sa fortune — elle est riche et ce geste est sans conséquences — à charge pour elle de lui servir une très modeste pension

maisons et les dépouiller des vieux meubles de vos ancêtres." l4; "seulement la moitié de vos biens, vos familles, vos vies" l7; "Et tout ce dégât, ces malheurs, cette ruine" l8. b. La gradation : "vous allez si courageusement à la guerre et pour la vanité duquel vos personnes y bravent à chaque instant la mort." l10/11. c. L'hyperbole présente dans une grande partie du texte : l19 à 26. d. le champs lexical de la servitude : "assouvir" l23, "convoitises" l25, "servir" l31",... Ainsi, La

Il faut pour cela que vous évitiez autant que vous le pourrez de faire la guerre : c'est la ruine des peuples. Ne suivez pas le mauvais exemple que je vous ai donné sur cela ; j'ai souvent entrepris la guerre trop légèrement et l'ai soutenue par vanité. Ne m'imitez pas, mais soyez un prince pacifique, et que votre principale application soit de soulager vos sujets6. » Louis XV n'a pas été en contact direct avec la vie politique du pays. Il ne voyait que rarement ses ministres . D'après les informations

tragique, ce serait de mourir en commettant une injustice, ou en manquant une dernière occasion d'être bon. L'approche de la mort dissipe la confusion que l'intérêt introduit dans l'esprit : celui qui devient aveugle à la concupiscence, à l'envie, à la vanité du désir de plaire et d'être aimé, celui-là voit par d'autres yeux (ceux de l'esprit) ce qui s'impose à tout homme, l'idée du bien, qui seule doit régler notre conduite. La position ici défendue par Sénèque semble cependant bien instable : si le bien

De plus, pour renforcer répulsion, il ajoute « a cuvé de son orgueil ». Cette fin de phrase confirme alors tout ce qui a été dit au paravent : il souhaite que _______________________________ du besoin de rabaisser les autres, se débarrasse de leur vanité qui porte à se mettre au dessus d’autrui. « sans la liberté de blâmer, il n’est point d’éloge flatteur » «  que les sottises imprimées », ici encore, B. utilise le comique. En effet, il emploie l’autodérision sur ces écrits qu’il qualifie de sots

Introduction Le Traité sur la Tolérance est écrit à l’occasion de l’affaire Calas (1761/1762). Ce texte prend la forme d’une supplication adressée à une divinité créatrice non représentative d’une relegion particulière. La prière contient un exposé négatif de la condition humaine : faiblesse, conflits et exclusion. Comment et pourquoi Voltaire dépasse-t-il la prière à Dieu pour s’adresser à tous les hommes ? Ce texte est d’abord une prière à Dieu donnant une certaine image de la condition humaine