Extrait De La Logique De Kant

révélateur du mathématisme du XVIIe siècle. Nous ne vivons plus dans ce cadre de pensée, c’est pourquoi ce type de raisonnement nous semble si difficile à accepter. 3. La logique du système cartésien Pour terminer, voici une brève esquisse de la logique du système cartésien, afin de bien comprendre le rôle de fondement logique que joue le cogito dans ce système. La première étape, on l’a vu, était le doute, qui débouche sur le cogito, qui constitue la première certitude évidente, immédiate, absolue

L'extrait que nous allons commenter aujourd'hui est tiré de la deuxième introduction de La Doctrine de la Science de Fichte. Dans ce passage, Fichte reprend le thème principale de la Critique de la Raison Pure de Kant, qui est la condition de possibilité de toute connaissance. En effet selon Kant, toute connaissance commence avec l'expérience, cependant, il va rejeter la thèse de Hume, disant que toute connaissance procède de raisonnements inductifs par observation d'expériences répétées. Il va montrer

d’autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Ceci est un extrait, retrouvez nos documents complets sur philopsis.fr Par-delà le bien et le Mal § 21 La causa sui est la plus belle contradiction interne qui ait jamais été inventée, une sorte de viol et d'attentat à la logique. Mais l'orgueil extravagant de l'homme l'a conduit à s'empêtrer de plus en plus dans les profondeurs redoutables de cette absurdité. Le désir

X. Regina Fiche de lecture TIS Extrait : La formation de l'esprit scientifique, G.Bachelard. I.- Présentation de l'auteur, et de l'extrait étudié : Gaston Bachelard (1884-1962) : C'est un philosophe français qui a étudié les sciences "dures" (mathématiques, physique …) mais également la poésie et la littérature. C'est un épistémologue reconnu, c'est-à-dire, qu'il étudie les origines logiques, les valeurs, et la portée des principes scientifiques. Il va être à l'origine de la psychanalyse

Texte de Kant « Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé ; car, dans ce genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la personne soit le fondement de nos jugements - mais lorsque nous faisons de l'autorité d'autrui le fondement de notre

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (3eme s. av JC) [modifier] Le bonheur est le plaisir

partition Le bonheur est un thème que Kant a traité de manière secondaire dans son œuvre, car contrairement à Epicure ou Spinoza il ne doit pas constituer le but de l'existence humaine, mais il est possible de dégager une doctrine kantienne du bonheur. Qu’est-ce que le bonheur ?[modifier | modifier le code] Selon Kant la notion même de bonheur pose d’abord un problème, car le contenu concret (empirique) en est impossible à cerner. « Le concept de bonheur n’est pas un concept que l’homme

Le bonheur est un thème que Kant a traité de manière secondaire dans son œuvre, car contrairement à Epicure ou Spinoza il ne doit pas constituer le but de l'existence humaine, mais bien que son approche soit peu pertinente il est possible de dégager une doctrine kantienne du bonheur. 1 Qu’est-ce que le bonheur ? Selon Kant la notion même de bonheur pose d’abord un problème, car le contenu concret (empirique) en est impossible à cerner. « Le concept de bonheur n’est pas un concept que l’homme

philosophes reconnaissent ces limites qu'ils essayent de repousser comme Aristote (-384 – 322 av JC), appartenant au réalisme (consiste à observer le monde avant d'exposer ses idées). Il nous présente en effet comment se développe cette discipline dans un extrait de Métaphysique. Selon lui, elle apparaît grâce à une découverte incompréhensible qui va développer une surprise intellectuelle chez l'homme le poussant donc à s'interroger. L'ambition et la modestie du philosophe viennent du fait qu'il reconnaît

Emmanuel Kant Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque moderne Emmanuel Kant Naissance 22 avril 1724 à Königsberg en Prusse-Orientale Décès 12 février 1804 (à 79 ans) à Königsberg en Prusse-Orientale Nationalité Allemand Langue allemand École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables