Fable Didactique

de l’imaginaire est fréquemment associé a un message .La fiction nécessite la créativité de l auteur pour produire un récit imaginaire. Depuis des siècles ,les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs à travers leurs œuvres. Cette volonté didactique s'affirme particulièrement au siècle des Lumières, époque à laquelle la diffusion du savoir apparaît comme primordiale .Pour transmettre une réflexion, certains écrivains préfèrent utiliser des personnages et des situations imaginaires, la fiction

intention esthétique, artistique, du moins dans le cas d’une littérature de qualité. La pensée peut prendre la forme d’une réflexion, voire d’une argumentation, souvent implicite : un auteur a alors semble-t-il, face à son lecteur, une intention didactique. Mais doit-on toujours attendre d’une œuvre littéraire qu’elle nous donne une leçon ? Le rôle de l’écrivain serait-il forcément toujours celui d’un maître à penser, et le rôle du lecteur celui d’une sorte d’élève ? Pour répondre à cette interrogation

analyses des trois précédents auteurs. La confrontation de ces quatre documents invite à mener une réflexion sur la pérennité étonnante des contes. Viendrait-elle de l'univers complexe et fantastique auquel ils renvoient? Ou bien de leur dimension didactique porteuse d'enseignements? Ou encore de leur fonction psychologique interrogeant les valeurs? Les contes séduisent par la complexité de leur univers. Le titre de l'article de M. TOURNIER, Une épaisseur glauque, exprime tout à fait l'opacité

seul animal n’est pas figé dans un rôle mais offre différentes facettes de son caractère. C’est là la richesse de la nature… humaine La morale n’est pas toujours exprimée : quelquefois elle est implicite : il faut la déduire. C’est le cas de la Fable « La Cigale et la Fourmi ». L’absence de morale clairement exprimée invite d’autant plus le lecteur à réfléchir, à se poser des questions . La Fontaine n’a pas inventé le jeu des emblèmes1 où chaque animal représente une caractéristique humaine

qui demandent un roi (Commentaire composé)   Introduction :   « Fables choisies mises en vers par Monsieur de La Fontaine » : par ce titre modeste, le poète se présentait comme le continuateur des fabulistes anciens, Esope et Phèdre. Phèdre situe la fable dans un contexte historique précis avant de raconter l'anecdote elle-même qui met en scène Esope. Avec La Fontaine, on a donc la réécriture d'une réécriture. Dans "Les Grenouilles qui demandent un Roi" (1693), nous verrons comment La Fontaine structure

Dans ce corpus nous allons analyser le thème de la fable à travers trois œuvres : «Le cheval de trait et le cheval de selle» de Robert Louis STEVENSON, «Le Petit Prince» de Antoine de SAINT- EXUPERY ainsi que «La grenouille qui voulait se faire aussi ronde qu’un œuf» de Raimon QUENAU. Le discours direct étant repéré dans tous les textes, nous évoquerons dans le développement, comment ce procédé permet-il de répondre au double objectif de la fable : «plaire et instruire». Dans ces trois textes, l’auteur

1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique

récits brefs de fiction à visée argumentative. 1 La fable A Définition « Fable » vient du latin fabula qui signifie « parole ». « Apologue » vient du grec apologos, qui signifie « discours sur quelque chose, narration ». Les deux termes sont employés de manière synonymique. On le voit dans cette définition donnée par La Fontaine : L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Âme. Le Corps est la Fable ; l’Âme, la Moralité. Le récit s’organise autour d’animaux

l’Esprit des lois, XV,5 (1748), l’auteur attaque la thèse esclavagiste. b) Le traité : Le traité est un texte didactique à dominante démonstrative et s’apparente à l’analyse d’un sujet précis. Ex : Traité sur tolérance (1763) de Voltaire, dans lequel le philosophe dénonce l’injustice et le fanatisme. c) Le discours : Proche du traité, le discours est aussi un genre à visée didactique. Par exemple, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), essai philosophique

texte particulier. Il se situe dans le 2nd volume des Fables de La Fontaine, qui regroupe des textes plus théoriques que dans les autres volumes, dans lesquelles La Fontaine expose souvent sa vision de la fable et de ce que doit être le travail du fabuliste. Jean de La Fontaine reprend ici une fable d’Esope, et approfondit sa réflexion. En effet, Esope critique la part d’enfance des hommes et la réfute alors qu’ au contraire, La Fontaine défend le besoin des hommes d’apprendre en s’amusant.