Fable Le Philosophe Scythe

Le Loup et le chien est la cinquième fable du premier livre de La Fontaine, et une de ses plus connues. Elle oppose, comme dans le Philosophe Scythe, deux modes de vie, et deux points de vue. Cependant, l’auteur ne conclut pas avec une morale : c’est donc au lecteur d’interpréter le message pour lui-même. D’un côté, nous avons un loup, affamé et squelettique, et ceci justement à cause des chiens. Il est habitué à une vie difficile, comme le traduisent des mots comme «attaquer » vers ou encore

BLANCHE DE FRANÇAIS DU 15 DECEMBRE 2008. Le commentaire C’est pour faciliter la compréhension que je fais apparaître le plan. Il est évident que dans le devoir rédigé, tous les titres disparaissent au profit des transitions. Introduction : La fable est un genre pratiqué depuis l’Antiquité. Le terme désigne un récit d’où on peut tirer une leçon, souvent accompagné d’une moralité. Les fables comportent donc une double dimension : elles distraient par un récit plaisant et elles instruisent par le

personification « Les stances avec grâce apprirent à tomber/ Et le vers sur le vers n’osa plus emjamber » l.7-8 montre que les auteurs classiques respectent des règles strictes. C’est d’ailleurs ce que semble repprocher La Fontaine dans sa fable, Le philosophe Scythe ; ce dernier, « corrigeant partout la Nature » ôte selon l’auteur tout plaisir. On le voit aux oppositions « retranche l’âme/Desirs et Passions, le bon et le mauvais » l.32 La fontaine met donc en garde à travers un parallèle entre les

assyrienne de Ninive est également nommée à la ligne 19. La volonté de dépayser a une fonction de dépassement : la critique des comportements est plus aisé si l’on parle d’une terre étrangère, la satire d’un ailleurs éloigné est moins risquée pour le philosophe. Mais derrière le nom de ce héros, se cache aussi l’opposition entre le désir et le renoncement (Même/Non = même si j’en ai envie, non !). Pour intensifier le refus des plaisirs, le lecteur note d’ailleurs les multiples négations du texte. En outre

1580-1595, « Que philosopher, c’est apprendre à mourir », livre I chap XX, de « Ils vont, ils viennent, ils trottent, ils dansent, de mort nulles nouvelles. » à « Le savoir mourir nous affranchit de toute sujétion et contrainte. ». Comment Montaigne développe-t-il son stoïcisme face à la mort? En quoi Montaigne s'appuie-t-il sur les ressources de l'essai pour mener à bien son argumentation? 3- LA FONTAINE, Fables, 1694, Livre XII, fable XX, « Le philosophe Scythe » . Comment cette fable confronte-t-elle

à à mesure des siècle, beaucoup de choses changent tel que le langage ou la mentalité des gens, les fables des grands auteurs tel qu’Esope ou La Fontaine restent inabordables pour les enfants du XXIème siècle. En effet, en prenant pour exemple la fable d’Esope de L’aigle et la renarde il est possible d’observer que de nombreux mots tel que « couvée », « pâture », « viscère » ou encore « fétu » sont des mots que l’on trouve rarement dans le langage familier, et qui se trouvent encore moins dans le

« Le Vieillard et les trois jeunes hommes » (XI, 8), Jean de la Fontaine. Pour préparer l’oral. Compétences demandées (savoir et savoir-faire). Connaître les caractéristiques de la fable (ou apologue). Connaître la biographie de l’auteur. Avoir quelques notions de versification et de prosodie. Pouvoir parler du stoïcisme et de l’épicurisme Tradition antique de l’inscription funéraire Savoir ce qu’est une épitaphe. Du grec epi « sur » et taphos « tombe ». Inscription funéraire. Genre

essai très structuré. * Blaise Pascal, Pensées (1670), essai. * Marivaux, L'ile des esclaves, scène VI (1725), pièce de théâtre. * Corneille, L'illusion comique, scène V ( 1636), pièce de théâtre. * Jean de la Fontaine, Le Philosophe scythe (1693), fable. Jean de la Fontaine (1621-1695) Il s’est tourné vers le libertinage Mythe Age d’Or : époque légendaire où être humain était heureux. Genres littéraires : 4 grandes familles de genres : * Récit : fondé sur présence de personnages

qu’énergie, mais si nous sommes tyrannisés par elles, nous risquons de passer à côté du vrai bonheur, par exemple dans l’amour qui réclame de rencontrer quelqu’un et non pas seulement un corps. J’aime beaucoup cette fable de La Fontaine, le Philosophe Scythe, qui met en scène deux philosophes dans leur jardin. Le premier respecte les « désirs » de son jardin mais les éduque et son jardin produit un fruit toujours plus abondant et plus beau. Le second supprime tout car il craint que les mouvements naturels

l’on ne contrôle pas. L’absence de référence antique dans le conte illustre la position de Perrault en faveur des Modernes dans la Querelle des Anciens et des Modernes et l’oppose à d’autres artistes tels que la Fontaine qui dans sa fable « Le philosophe Scythe » compare les courants de pensées de l’Antiquité.