Fable Moraliste Et Divertissante

jours. Support : Ensemble de texte : La justice sociale dans les Fable de La Fontaine Problématique : Comment une forme divertissante, la fable, permet-elle de porter un regard critique sur la société du XVII°éme siècle? Quels dysfonctionnement politique et sociaux sont mis à jour par La Fontaine? 1)LES ANIMAUX MALADE DE LA PESTE (1678)/p.332 LECTURE ANALYTIQUE Un récit étendu et riche en rebondissements Cette fable de La Fontaine est caractéristique du style du Second Recueil, dans

La fable et le conte sont des récits illustrant des péripéties et aventures souvent mythiques pour donner une morale, la fontaine par exemple est un fabuliste du 17éme qui mettait en scène des animaux, les contes eux ont plus une origine de bouche à oreille. Reste à savoir à qui ces textes s'adressent-ils véritablement ? Un public innocent ou déjà averti ? De simples enfants ou des adultes ayant une certaine culture ? D’après les conteurs contemporains : «  les contes ne sont pas faits pour endormir

La fable dit-il, vaut mieux que le récit en prose. Ensuite, il montre par un exemple concret que l’aspect enfantin et badin du texte n’est que pour permettre au dit enfant de mieux comprendre. Transformant Crassus et ses troupes en un Bouc et un Renard, La Fontaine termine son propos en s ‘appuyant sur une question rhétorique : l’enfant «  ne s’arrêtera-t-il pas au dernier, comme plus conforme et moins disproportionné que l’autre à la petitesse de son esprit ? ». Dans le texte C, une fable incluse

plaisir mais aussi la réflexion du lecteur. Vous vous appuierez sur les textes vus en cours et sur votre lecture personnelle. « Si peau d'âne m'était conté, j'y prendrais un plaisir extrême » avoue la Fontaine dans « le pouvoir des Fables ». La fable est certainement un des types d'apologues les plus populaires et accessibles à tous. Que ce soit sous d'autres formes telles que le conte philosophique ou l'utopie, l'apologue, très répandu depuis l'Antiquité, s'est particulièrement développé au XVIIème

elles sont compréhensibles pour eux, ou, au contraire, pourvoyeuses de vices, comme le signale Jean Jacques Rousseau dans sont traité sur l'éducation intitulé Émile, en 1762. Pour cela, nous allons observer le fait qu'elles les instruit en les divertissant, puis en se penchant sur la subtilité des Fables au service du mal pour ensuite montrer que la fontaine est contre la prêt-à-penser et à réfléchi ses fables pour que les enfants apprennent la réflexion et non la simple mémorisation. Les Fables

« La Mort et le Bûcheron » INTRODUCTION Le texte que nous allons analyser / étudier est une fable de La Fontaine, poète de Cour, né en Province au XVIIe siècle et incarnant parfaitement l’esprit classique de l’époque. La parution de ses Fables en plusieurs recueils lui assura d’ailleurs un succès immédiat dans les Salons littéraires. La fable en question intitulée « La Mort et le Bûcheron » appartient au 1er livre I dédicacé à Monseigneur le Dauphin ; la dédicace pose d’ailleurs d’entrée la

génération en génération. Cette tradition a ensuite été reprise par les auteurs afin de transmettre leurs idées. Pour Jean de La Fontaine, « L’apologue est formé de deux parties dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme ; le corps est la fable, l’âme est la moralité. » Quels sont les avantages et les incovénients de choisir d’illustrer une thèse pour persuader le lecteur ? Nous verrons, dans un premier temps, que l’utilisation de récits imagés a des effets positifs sur le lecteurs, mais

la peste" ou encore "La Tête et la Queue du serpent" . Il utilise la structure de la poésie avec des rimes, des vers hétérométriques, la présence d'une morale explicite ou implicite, l'utilisation d'un langage plus soutenu ... Jean de La Fontaine moraliste et fabuliste souhaite que ses fables plaisent au lecteur tout en l'intruisant, voilà un défi. Jean de La Fontaine utilise les paroles rapportées pour que les fables plaisent à son lecteur. Les paroles rapportées rendent le récit plus vivant et

Le savetier et le financier Intro: 1) Jean de la Fontaine (17° siècle / Fabuliste / Ambition de moraliste) Livre VIII, fable 2: "Le savetier et le financier" 2)Résumé de la fable 3) Inspiré d'un épître d'Horace et d'une nouvelle de Bonaventure Des Périers Axes: 2 personnages opposés 2 personnages désigné par leur profession, portrait situé dans le narrative Le savetier: Savetier => cordonnier Référence des Sept Sages: sept personnages philosophiques Il est présenté comme étant

Jean de La Fontaine ( 1621, Château-Thierry - 1695, Paris ) Poète, fabuliste, moraliste, dramaturge, romancier français Appartient au classicisme Jeunesse : études au collège de Château-Thierry (jusqu'en troisième) entre à l'Oratoire (1641-1642) études de droit : diplôme d'avocat au parlement de Paris (1649) fréquente un cercle de jeunes poètes : Les chevaliers de la table ronde (Pellisson, François de Charpentier, Antoine de Rambouillet de la Sablière) mariage arrangé en 1647 avec