Fable Nature Humaine

bonheur ? I : Le récit d’une rencontre La fable est conçue comme le récit d’une rencontre entre deux personnages opposés, par leurs origines mais surtout par leur comportement. Ils sont très tôt présentés ! ils sont caractérisés par des adjectifs et situés géographiquement. Le premier philosophe vient de la Scythie qui est un pays réputé vide, au nord de la mer Noire. Et l’expression, vers 21, « triste demeure » confirme cette vision. La fable est codifiée et il est facile de voir entre ces

. Situation : La Fontaine, célèbre fabuliste et moraliste du 17ème siècle qui connait bien la cour et les animaux, la nature. Il était maître des eaux et forêts. C’est une poésie, une fable. C’est un texte narratif mais qui contient aussi une argumentation explicite (Vers 17 « je » et il y une morale). La Fontaine s’adresse aux lecteurs (vous). . Plan du texte : Vers 1 à 16 : les circonstances (mort de la lionne, organisation des obsèques). Vers 17 à 23 : 1ère intervention du moraliste qui

| Date | 1668 | Contexte d'écriture | But éducatif, destiné à l'origine au Dauphin | Situation dans l'œuvre | \ \ | Genre | Fable | Thème | L'orgueil de l'homme, la sur-estime de soi, la vanité | Registre | \ | Caractérisation du texte | Organisation du texte | Une fable suivie d'une morale | Énonciation (Qui parle à qui? | Un narrateur qui s'adresse au lecteur puis dialogue entre le loup et l'agneau | Problématique

de caractéristiques symboliques : le premier personnifie souvent les traversviolents du genre humain, le second sa roublardise ou sa malice. Ces deux prédateurs comptentparmi les animaux les plus représentés et les plus mémorables des douze livres des Fables deLa Fontaine (seize occurrences pour le Loup, vingt pour le Renard), parues entre 1668 et 1694.[Particularité du texte] Or, dans la troisième fable du livre III, intitulée « Le Loup devenuBerger », La Fontaine expérimente, pour ainsi dire, la

devient un critère moral de la qualité humaine; c) l’amour des animaux, révélateur de la condition humaine. Conclusion : le vrai amour des animaux est amour de la nature, inséparable de l’amour des hommes. DISSERTATION PROPOSÉE :   Quand on voit les grands yeux du chien qui regarde son maître, on pense au cri de Colette : « Un être existe donc encore pour qui je remplace tout !3 » et la fidélité de l’animal console de l’aigreur dans les rapports humains. A la limite, l’amour des animaux compense

domestique. Les peintres introduisent dans leurs vanités de minuscules “capucins” à l’assaut des pyramides de fruits : de la nature supposée diabolique de l’animal ne subsiste qu’une chatoyante représentation du péché de gourmandise. Le roman comique relègue cette croyance parmi les superstitions d’un autre âge et s’amuse à voir dans le singe la dégradation bouffonne de la figure humaine. Cette aptitude imitatrice est exploitée par les montreurs de foire qui produisent sur leurs tréteaux en plein air des

publication s'étend sur un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale. Résumé : Le XVIIe siècle s'intéresse à la morale, ainsi qu'à l'esprit critique. Dans la fable, La Mort et le Bûcheron La Fontaine nous présente le dernière étage de la société : le bûcheron. Il nous présente tout d'abord sa vie (le corps), et en tire une morale philosophique (l’esprit). PLAN : I - Le pauvre bûcheron (vers 1 à 6) -

se retire, Et moi j'y tombe, et je péris. - Ami, lui dit son camarade, Il n'est pas toujours bon d'avoir un haut Emploi : Si tu n'avais servi qu'un Meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade. " Commentaires : Il s’agit d’une fable qui met en relief les défauts humains et d’une satire sociale. En effet, le mulet portant l’argent est fier, « glorieux d’une charge si belle » (V3), mais c’est sur lui que les voleurs vont s’acharner et non sur le mut « d’avoine chargé »(V1). Elle met donc en relief

......................................................................................... 8 B. LES MÉTAMORPHOSES D’UNE FABLE.......................................................................................10 1. Les Loups et les Brebis, Jean de La Fontaine................................................................................10 2. Les Loups et les Moutons, la fable d’origine d’Ésope ..................................................................10 3. Autre temps, autre loup, illustration

d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation est en partie implicite : ils utilisent l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives différentes