Fabrice Del Dongo

Denise, l’héroïne de Au Bonheur des Dames de Zola, nous touche par les misères physiques et morales qu’elle endure dans le grand magasin. Certains personnages sont d’autant plus attachants qu’ils sont imprévisibles, ce qui les rend « humains ». Fabrice del Dongo, le héros de La Chartreuse de Parme de Stendhal, obéit à ses pulsions et passe tour à tour de l’exaltation à la tristesse, de la fébrilité à la passivité. Parfois, le personnage nous déroute en raison de ses choix et de ses positions. C’est le

Questions de corpus Ce corpus est composé de trois textes et d'un tableau. Le premier extrait "La chartreuse de Parme" de Stendhal parait en 1839 et nous relate la violence et l'horreur de la bataille de Waterloo a travers son personnage Fabrice Del Dongo. Le second est un extrait des "Misérables" de Victor Hugo écrit en 1862, qui nous présente la bataille de Waterloo comme un récit chevaleresque. Le dernier texte est extrait de la préface de "Cinq-Mars", roman de Alfred de Vigny paru en 1826

Il possède une identité complète et une généalogie. Il est souvent caractérisé par ses possessions et son environnement. Il s’insère dans la société de son époque. Il est réaliste. Eugène de Rastignac, dans Le Père Goriot de Balzac. Fabrice Del Dongo, dans La Chartreuse de Parme de Stendhal. L’ère du soupçon (à partir du XXè) Le personnage perd ses attributs et sa réalité. Parfois dépourvu de nom, de but, de caractère. Wallas dans Les Gommes de Robbe-Grillet. L’absence de narrateur

Nouveau Roman a perdu ses racines, ses ancêtres, un milieu, des biens, un visage, un caractère, un nom. 2) La solitude du héros Le héros romanesque a de la densité, de l’épaisseur. Celui du nouveau du nouveau roman perd cela (précurseurs : Fabrice del Dongo, Fredéric Moreau ; personnages en creux).Les personnages ne sont plus des êtres conquérants ; ils laissent la place aux forces qui les dépassent. Les héros y gagnent en sensibilité mais le monde qui les entoure leur est de plus en plus étranger

construire le personnage en le montrant comme un héros. Par exemple dans La Chartreuse de Parme de Stendhal le personnage de Fabrice Del Dongo se trouve face à Giletti son ennemi qui a juré de le tuer. Forcé de combattre pour sa survie Fabrice remporte le combat et tue son adversaire alors que rien n’y prédestinait. Ainsi alors que la scène était mal engagée pour lui, Fabrice réussit et est placé en héros par le narrateur qui valorise son comportement héroïque et incroyable. C) Un portrait moral et

Napoléon dans Milan, jusqu'alors Autrichien. Le marquis del Dongo, fidèle à l'Ancien Régime, se retire dans son château avec sa famille, en dehors de Milan. Sa sœur, la comtesse Gina Pietranera, se range du côté français. Le marquis est contraint d'accueillir le lieutenant français Robert sous son toit. Ce lieutenant conquis la marquise et un an plus tard naît Fabrice. En 1814, l'armée napoléonienne est vaincue et Milan redevient Autrichienne. Fabrice étant le deuxième fils, il n'a pas beaucoup de faveurs

de s’exiler et la comtesse intercède pour lui auprès du baron Binder (par l’intermédiaire du chanoine Borda, très attiré par Gina, et jaloux de F : « La voilà qui fait l’amour avec son neveu ! […] tout s’explique maintenant ! Au fait, ce jeune Fabrice est plein de grâces, grand, bien fait, une figure toujours riante…et, mieux que cela, un certain regard chargé de douce volupté… […] Non, continuait ce cœur enflammé par la jalousie, impossible d’expliquer

juge des « barbares » dans sa Germanie. Comment pourrait-il être impartial ? § 1. L’objectivité. 1) Les faits. S’il est vrai que tous les faits historiques sont reconstruits, notamment ceux qui ne peuvent être vécus comme une bataille [Fabrice del Dongo, le personnage de la Chartreuse de Parme (1839) de Stendhal (1783-1842), ne sait pas s’il a participé ou non à la bataille de Waterloo car il n’en vit que quelques épisodes dérisoires] ou une crise économique, il n’est pas possible de nier que

et transfiguré. Plus qu’un illusionniste comme le dit Maupassant dans la Préface de Pierre et Jean le romancier est un créateur qui nous invite réellement à vivre dans le monde qu’il a élaboré. Et peut être à la manière de Don Quichotte, de Fabrice Del Dongo dans la Chartreuse de Parme (Stendhal 1839) ou surtout d’Emma Bovary, cherchons-nous ensuite dans nos vies ordinaires à imiter la fiction.

day of genius  », notre auteur décide d’écrire un traité sur l’amour qu’il intitule fort logiquement De l’amour . Loin d’être un roman, ce texte se veut analytique : [1: Dans la Chartreuse de Parme, Fabrice part à la « chasse de l’amour » (Ibidem, p. 324.). ] Le livre qui suit explique simplement, raisonnablement, mathématiquement, les divers sentiments qui se succèdent les uns aux autres et dont l'ensemble s'appelle la passion de l'amour[footnoteRef:2]