Fabuliste

Le Lion et le Moucheron a été écrit par le célèbre fabuliste Jean De La Fontaine sous le règne du roi Soleil, Louis XIV. Cette fable est dans le livre II, fable 9. La Fontaine a utilisé deux animaux - le lion et le moucheron en occurrence- en tant que personnages principaux, ce qui peut nous paraître plutôt inhabituel. Inhabituel, certes. Mais tellement plus agréable à raconter ou à écouter ! Car il ne faut pas oublier que le but premier de la fable est de plaire. Et instruire aussi avec l'intermédiaire

Les animaux malades de la peste est une fable écrite en 1678 par Jean La Fontaine un fabuliste du XVIIème siècle. Celui-ci a utilisé à de nombreuses reprises la fable pour critiquer la société de son époque, c’est le cas ici avec le Roi et sa cour. En quoi à travers cette fable, la Fontaine fait une satire de la société du XVIIème siècle ? Nous nous interrogerons tout d'abord sur comment La Fontaine fait la critique de la répartition des pouvoirs à son époque, puis la satire que fait l’auteur sur

« la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion »Au 17ème siècle, la fable est un moyen de critiquer les personnes importantes et de faire passer un message sans être réprimandé. La Fontaine est un grand fabuliste célèbre pour ses nombreuses fables paruent entre 1668 et1693, dont « la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion ». C’est pourquoi nous pouvons nous demander en quoi cette fable dénonce la loi du plus fort. Nous montrerons que les animaux forment une société

pour la première fois en 1668. Il y a deux sources à cette fable: la version d’Esope (« Le Corbeau et le Renard ») et celle de Phèdre (Macédoine - 10 avant J.-C. - vers 54 après J.-C., auteur de vingt-trois fables imitées d’Esope). La version du fabuliste latin (Livre I, 13) a été traduite en français par Sacy en 1647. Dans la fable Le Corbeau et le Renard, la morale est la suivante : apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. Cette fable fait voir ce que peut l’esprit, et que

Un fabuliste du XVIIe siècle, jean de La fontaine, écrit dans sa préface aux fables "ces badineries ne sont telles qu’en apparence, car dans le fond elles portent un sens très solide […] elles ne sont pas seulement morales, elles donnent encore d’autres connaissances…" Il convient donc de se demander si les fables ne sont que des badineries pour les enfants ou si elles ne sont pas plutôt des textes à visée didactique. [...] "Les Fables", Jean de La Fontaine - la véritable portée des fables Dissertation

Reine. II se moque galement de la monarchie de droit divin en imaginant une lionne conversant avec les saints ( Conversant avec ceux qui sont saints comme moi ). Enfin il critique la navet des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste a recours au registre satirique. Les animaux qui se comportent comme des hommes, lintelligence du cerf compare la sottise du lion font rire le lecteur et lamnent adhrer la critique. Le deuxime texte est un extrait de Germinal. Il sagit dune scne

que le fabuliste fait prendre d’ironie et se livre implicitement à une satire : celle-ci vise à la fois l’arrogance de la jeunesse et l’aigreur de la vieillesse. I – Le dialogue impossible entre les 2 animaux A) Une situation déséquilibrée B) Le tutoiement et le vouvoiement C) Le décalage entre les tons II – Le vain plaidoyer de la Souris A) Les arguments utilisés B) La variété des stratégies argumentatives C) Le refus méprisant du Chat III – L’ironie du fabuliste A)

sont donc une double personnification de la vérité et la fable qui met en place des personnages différents que ceux présentés par La Fontaine on voit donc une évolution de la fable. Dans cette fable que de Florian écrit en s’inspirant du maitre fabuliste de La Fontaine un siècle plus tard. Dans la fable des éléments sont maintenus alors qu’autres évoluent. La fable reste toujours un genre narratif et argumentatif ainsi une critique de la société et un éloge des fables est toujours présent. La fable

Ce texte ouvre le second recueil de fables de La Fontaine. Il comporte cinq livres (nos livres VII à XI). Dans un avertissement (que je n’ai pas reproduit ici), le fabuliste nous dit avoir changé de méthode il ne se contente plus de travailler sur des canevas ésopiques mais il élargit son inspiration à d’autres fabulistes (Pilpay, Locman,…) ainsi qu’à la sagesse orientale (version arabe de "Pantchatantra"). Il s’inspire également de divers dramaturges dont nous aurons l’occasion de reparler. Le Livre

XVIIème S à nos jours La Tortue et les Deux Canards, Jean de la fontaine (1668) Comment La Fontaine fait –il pour plaire le lecteur tout en l’instruisant ? La Fontaine a puisé son inspiration chez les fabulistes grecques, latins, orientaux, à l’occurrence pour ce texte, il s’est appuyé sur un fabuliste indien, Pilpay du IIIème siècle. La Fontaine transfert le récit apologue en récit poétique (élégant, recherché) car il s’agit pour lui de « faire goûter la sagesse ». Il sait transformer les hommes en