Faculté de théologie catholique de Paris

lII o numenti pre­ liche Archiiolo!lie, Darmstadt, "ïssenschaftliche Buchgesellschaft, 1983. Pierre B 017RG17ET, Art paléochrétien, Paris, Editions du Cercle d'art, 1970_ �Iichael G017GII, The Origins of Christian Art, Londres, Thames et Hudson, 1973. Henri­ Editions du Seuil, 1971 (coll. « Points, Histoire »). André GRABAR, Le premier art chrétien (200-395), Paris, Gallimard, 19GG (coll. « L'UniverR des formes »). Antonio QUACQUARELLI, La società cristologiea prima di Costantino e i reflessi nelle

du travail manuel ; par la stricte hiérarchie, quasi féodale, qui liait étroitement les maisons filles (en particulier celles qui furent appelées :« les cinq filles de Cluny », Souvigny, La Charité-sur-loire, Sauxillanges, Saint-Martin-des-Champs à Paris et Lewes en Angleterre) à l’abbé de Cluny ; mais encore par la charité agissante, la fraternité envers les pauvres et les malades, l’œuvre éducative envers les laïcs, le sacerdoce des pères ou des moines diacres (ceux qui ont reçu l’ordre immédiatement

Affaires et Déontologie professionnelle Éthique des affaires : de l'éthique de l'entrepreneur au droit des affaires Actes du colloque organisé par le Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie Professionnelle de la Faculté de Droit d'Aix-Marseille, Aix-en-Provence 4 & 5 JUILLET 1996 Librairie de l'Université 12, rue Nazareth - 13100 Aix-en-Provence - 1997 - Ouvrages de la collection Éthique et Déontologie Librairie de l'Université d'Aix-en-Provence Xavier

(1574-1636), Rabelais est novice, vers la fin de 1510 jusqu'en 1520, au monastère des Cordeliers (ordre des frères mineurs, ou franciscain) de la Baumette, construit devant la Maine, près du roc de Chanzé à Angers. Il reçoit alors une formation de théologie. Plus tard, Rabelais rejoint le couvent franciscain du Puy-Saint-Martin à Fontenay-le-Comte, où il devient moine vers octobre 1520. Il achève son noviciat chez les Cordeliers de Fontenay-le-Comte, passe par tous les degrés de la cléricature et

mise à mort). Dans le nord les conquêtes ont étés plus violentes (au dessus de la Loire). Ces villes vont prendre le nom de communes : mise en commun des intérêts de la population en vue d’une lutte pour acquérir des libertés. (Par ex, Commune de paris en 1872. Mouvement révolutionnaire). Terminologie importante. La constitution repose sur une charte (droit et obligations) : privilèges de la ville. 2. Privilèges de la Ville Regrouper dans des catégories distinctes : - relatif aux personnes :

littéraire. Dostoïevski a su créer un véritable système philosophique rigoureux et autonome. L’intrigue ne constitue pas l’essentiel dans ses romans, qui ont pour fonction de démontrer et d’expliciter les idées de l’auteur. Les personnages ont une faculté d’incarner des idées abstraites. Soit les personnages jouent le rôle de porte voix de l’auteur pour le lecteur, soit les personnages peuvent penser de manière autonome. Autrement dit, cette incarnation correspond à la volonté de l’auteur de faire

1896: Mort de sa mère. 1700- 1705: A 11ans, son père l’inscrit au Collège de Juilly près de Paris pour faire ses humanités, chez les Oratoriens dont l’enseignement très moderne est dispensé en français et axé sur l’histoire et les langues vivantes. Au sortir du collège, il se consacre au droit à Bordeaux. 1708: Il obtient sa licence de droit et devient avocat au parlement de Bordeaux. Il se rend à Paris et fréquente les milieux savants et lettrés pour compléter ses connaissances « juridiques».

et c'est aussi rentable). Par la force des choses, le Savoir échappe à l'Eglise, chacun va pouvoir avoir accès aux sources et en faire une lecture personnelle. Le champs du savoir des individus s'étend au Moyen-Âge. À l'université on enseigne la théologie, la philosophie (christianisée) et le droit. À partir du 16ème siècle, le champs des connaissances, le centre d'intérêt et de curiosité s'étend à la nature. La nature devient un objet d'étude, on cherche à l'expliquer, à la comprendre. Les hommes

- ce terme vient du latin Scientia (connaissance) qui dérive lui-même du verbe ``Scier´´ qui désignait à l´origine la faculté mentale propre à la connaissance. Il s´agissait initialement d´une notion philosophique (la connaissance pure au sens du ``savoir´´), mais sous l´influence du christianisme il dévient ensuite une notion religieuse, mais dés début du 15éme siècle la théologie a perdit progressivement son influence au profit d´abord de la philosophie et ensuite de la science. En fait, la science

désignent surtout le lieu où sont envoyées les âmes des nouveaux nés qui n’avaient pas encore reçu le baptême à l’heure de leur trépas, et qui n’appartient plus actuellement au catéchisme officiel. Le purgatoire est dès lors définit par le magistère catholique comme suit : « Ceux qui meurent dans la grâce et l’amitié de Dieu mais imparfaitement purifiés, bien qu’assurés de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification, afin d’obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du