Faculté de théologie catholique de Paris

le plus longtemps, pour celui qui cassait le plus de lances… Au fur et à mesure on a mis en place des barrières. Le peuple voulait également jouter, mais sur des percherons (chevaux de pré). Henri II à participé à un tournois en juillet 1559 à Paris où il rencontre Montgomery. Après un 1er passage insatisfait, il demande un 2ème passage. Montgomery ne change pas de lance ce qui est interdit et 5 éclats se logent dans la visière puis dans l’œil d’Henry II… * La quintaine : exercice préparatoire

bon compromis entre égalité de traitement et représentativité de chaque religion 72 3.4.8 Un autre compromis est à établir entre religieux et athées 73 3.4.9 La sur représentativité des catholiques est mal vécue par les non catholiques 73 3.4.10 Les lieux de culte à l’usage exclusif des catholiques sont mal acceptés 74 3.4.11 Concernant le prosélytisme 74 3.4.12 Un cérémonial militaire inspiré du religieux 75 3.4.13 Une évolution inévitable pour être compatible avec nos partenaires

d’articulation // Les relations réciproques entre le droit et la religion // Pendant très longtemps, il y a eu une influence de la religion sur le droit : Ex : Le mariage civil a été initialement en 1804, calqué sur le mariage catholique : mariage lié à la procréation (filiation différente), la monogamie, pas possible de divorcer => image totalement dépassée. Le droit s’adapte à la société. La religion peut influencer le droit mais le droit poursuit son objectif

embellissaient par des enluminures. D'autre part, la langue employée dans les manuscrits était le latin. Les universités disposaient d'un quasi-monopole dans l'éducation et la diffusion de l'information. Les puissantes universités de Bologne, de Paris, de Salamanque, d'Oxford et de Cambridge, étaient seules habilitées à diffuser le savoir, selon les méthodes éprouvées de la scolastique. Le droit était l'une des principales disciplines dans ces universités. Le savoir était ainsi réservé aux clercs

direction de Louis Halphen et Philippe Sagnac ———— Henri Pirenne - Augustin Renaudet Édouard Perroy - Marcel Handelsman Louis Halphen La fin du Moyen âge Tome II L’annonce des temps nouveaux (1453-1492) Presses Universitaires de France, Paris, 1931 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection

plus la liturgie était différente entre l’Est (écrit en Grecque) et l’Ouest (écrit en Latin). Dans la deuxième moitié du IXe siècle, un conflit sépara Rome et Byzance qui ne se réconcilient qu’au XIe siècle. • Les crises au sein de l’église catholique : Crise de la Papotée, lutte de pouvoir ; crise des évêchés et des abbayes ; des biens de l’église furent mis à disposition pour les besoins militaires ; Simonie (trafic d’objets sacrés, de biens ecclésiastiques, etc.) ; Nicolaïsmes (mariage des

d'engouement, de passion, et de polémique. C'est la force de la demande qui va favoriser une diversification de l'offre et une certaine concurrence au sein de ce domaine qui était auparavant verrouillé par le système des privilèges. D'autres troupes à Paris et en province sont d'abord soumises à des brimades (elles ne peuvent jouer que pendant des grandes foires, quelques mois par an, elles n'ont pas le droit jouer tel type de pièce, elles n'ont pas le droit de faire jouer des acteurs vivants ou adultes

collaborateurs (Rousseau, Daubenton, Buffon, Montesquieu, d’Holbach, Marmontel, Voltaire...). Le 28 juin 1751 paraît le premier volume de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Le 23 janvier 1759, le Parlement de Paris présente l’Encyclopédie comme subversive. Mais Diderot continue inlassablement son travail, et le dernier volume paraît en 1772. Elle n’est pas qu’une simple accumulation des connaissances : il s’agit d’un inventaire "raisonné" qui fait l’apologie

1519 in Alain Servantie, Le Voyage à Istanbul, Éditions Complexe, 2003. 1. Sommet. 2. Débauchées. 1. Quels détails concernant 3 Une représentation des cannibales brésiliens (Gravure tirée de la Cosmographie universelle d’André Thévet, 1575, BNF, Paris.) 4 Cannibalisme brésilien et européen « Quand la chair d’un prisonnier [...] est ainsi cuite, tous ceux qui ont assisté à voir faire le massacre […] contemplent les pièces et membres de leurs ennemis : quelque grand qu’en soit le nombre chacun

à qui le père faisait une petite pension. Il paraissait si éloigné de cet absurde fanatisme qui rompt tous les liens de la société qu'il approuva la conversion de son fils Louis Calas, et qu'il avait depuis trente ans chez lui une servante zélée catholique, laquelle avait élevé tous ses enfants. Un des fils de Jean Calas, nommé Marc-Antoine, était un homme de lettres: il passait pour un esprit inquiet, sombre, et violent. Ce jeune homme, ne pouvant réussir ni à entrer dans le négoce, auquel il