Faculté de théologie catholique de Paris

philosophie, d’une maîtrise en théologie, du diplôme de l’Institut Supérieur de Pastorale catéchétique (Paris) et d’un doctorat sur les langues africaines (EHESS). Gabriel Nissim a passé 7 ans au Cameroun, où il s’est consacré à la catéchèse des adolescents, à des émissions de radio et à l’enseignement d’une langue africaine à l’Université de Yaoundé. Ancien producteur de l’émission télévisée « Le Jour du Seigneur », Gabriel Nissim est également représentant de l’Association Catholique Mondiale pour la Communication

limite. Les théoriciens de l’Ancien Régime n’étaient pas tous d’accord sur le nombre et le contenu de ces lois fondamentales. Certaines concernent le mode de succession au trône, de façon héréditaire à l’aîné des fils du roi. De même le roi doit être catholique. Deux autres lois règlent le domaine et le statut de la couronne. Pour ce dernier on parle de la continuité et de l’indisponibilité de la couronne. Dès qu’un roi décède, le successeur est roi, il n’y a pas d’interrègne. L’indisponibilité affirme

Essais de Théodicée Sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal Paris, 1969, Garnier-Flammarion G.W. Leibniz Introduction Les Essais de Théodicée, parus en 1710, ont pour but explicite de « plaider la cause de Dieu »1 en raison, en réponse au Dictionnaire Historique et Critique de Pierre Bayle (1647 – 1706). Malgré la mort de Bayle, nombre de philosophes et théologiens continuèrent de discuter sa pensée. Savoir pourquoi Pierre Bayle fit autant polémique est un vaste sujet

préfère la lecture directe de la Bible plutôt que tous les beaux discours prononcés par les prêtres -> c'est un évangéliste (évangélisme: une critique des excès de l'Eglise, mais ils restent dans l'Eglise catholique tout en se basant plus sur l'Evangile). Il meurt le 9 avril 1553 à Paris. 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais A la naissance de Rabelais, en 1483, l'éducation en est encore aux apprentissages inintelligents, à une mémoire surchargée et sous la domination de l'Eglise

préfère la lecture directe de la Bible plutôt que tous les beaux discours prononcés par les prêtres -> c'est un évangéliste (évangélisme: une critique des excès de l'Eglise, mais ils restent dans l'Eglise catholique tout en se basant plus sur l'Evangile). Il meurt le 9 avril 1553 à Paris. 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais A la naissance de Rabelais, en 1483, l'éducation en est encore aux apprentissages inintelligents, à une mémoire surchargée et sous la domination de l'Eglise. L'enseignement

ce d’autant plus que le déni de justice est interdit. 3. La motivation des décisions de justice Il n’y a aucune motivation, pas de référence textuelle, pas de raisonnement. Il y a eu des débuts de motivation dans le ressort du parlement de paris qui était étendu avec beaucoup de coutume à récupérer et pour des raisons de praticité on motivait. Il y a une obligation de motiver et donc de donner un fondement légal aux jugements et le juge doit dire quelle loi il applique puisque cela permet

Ernst-Robert Curtius écrivait à cette occasion : « Comme Nietzsche, André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide et opposant les cultures catholique et protestante, reconnaît la supériorité de celle-là dans le passé. « Cependant, ajoute-t-il, si l'on évoque l'Européen de demain, il est certain qu'il sera sur le modèle de l'hommeprotestant. Nous ne donnons pas à ce mot un sens confessionnel,

Constant qui était actif sous la restauration dans les années 1820, il a écrit un traité qui a pour titre, « De la liberté des anciens comparé à celle des modernes ». Il nous montre que la liberté antique c’est une liberté participation, c’est la faculté de participer aux pouvoirs publics en contrepartie l’individu sera soumis au corps collectif. Cette liberté antique suppose un temps considérable et donc d’après Constant elle ne peut fonctionner que grâce à l’esclavage. Ce système ne peut marcher

l’entendement : avec deux aspects : un fond de jugement et élévation d’esprit. Ensemble Ils sont des modèles et selon l’auteur une réforme de catégories philosophiques des facultés de l’âme. Ils sont aussi la nature de l’art. l’art de l’esprit ou du génie. 2. Ingenio : pour faire la différence entre esprit et volonté dans la multiplication de facultés de l’âme. Les dons ou rayons de la divinité, de la nature ou de Dieu sont: la force, la promptitude et subtilité de l’esprit. * Caractéristiques de l’art

divin est une conception plus ancienne que l'absolutisme. Conception implicite depuis que le 1er roi s'est fait sacré en France : en 751, Pépin LEBREF. Ce droit deviendra explicite au 16ème siècle dans le contexte des guerres de religion opposant catholiques et protestants puisqu'il fallait combattre diverses théories qui cherchaient à soumettre l'autorité royale non pas à un contrôle aristocratique mais à un contrôle populaire. I. Définition de l'absolutisme, l'exaltation de la souveraineté Absolutisme