Faculté Positive Descartes

nature ) ● Sens du sujet : Ce sujet interroge l'évidence et l'unité apparentes de l'idée de nature, mais aussi la valeur de cette idée ( car dire, par exemple, que la nature est « bonne » ou « bienveillante » consiste à lui attribuer une valeur positive ). Il questionne alors aussi bien l'idée de nature comme monde physique et vivant, indépendant de l'action humaine, que la nature au sens de ce qui est spontané et originel, c'est-à-dire une « essence » propre à chaque espèce, ou encore

(philosophie de l’esprit) • Idem pour Descartes (1596-1650) :- « Cogito, ergo sum » : « Je pense donc je suis. » • Au contraire, pour Aristote, corps et esprit indivisibles :- Concept du monisme (ensemble réductible à l’unité)‌Psychologie = domaine de la philosophie jusqu’à la moitié du 19ème siècle. • Autre opposition philosophique importante :vision innéiste ou empirique du fonctionnement humain.Innéisme : - certaines facultés mentales faisant partie du

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

------------------------------------------------- Conclusion ------------------------------------------------- Annexe : un quiz pour tester votre quotient émotionnel Introduction Qui fait qu’une personne réussisse sa vie ? La réponse à cette question, depuis longtemps, évoquait les facultés intellectuelles représentées par la valeur du quotient intellectuel QI. Pourtant, l’intelligence logique n’est pas le seul critère pour réussir dans la vie. En effet, il existe une nouvelle forme dont on découvre aujourd’hui l’importance : l’intelligence

elle est tirer par un milieu social pour une médecine religieuse avec l'hypothèse de l'explication surnaturelle III. Théologie et médecine: conflit de la renaissance Renaissance: 15 siècle au 17siècle Le terme renaissance a une connotation positive: progrès , retour vers la lumière … Et en effet cette période est en partie la re découverte de la tradition antique, retour de l'esprit critique, au niveau artistique on voit aussi un retour aux références antique. La renaissance va être aussi

[pic]Est-ce que nous n’avons pas, d’une certaine façon, à apprendre d’une philosophie stoïcienne ? N’est-ce pas parce-qu’on s’attache à certaine chose que nous nous exposons au malheur ? Désir mal orienté. Descartes dit : « plutôt changer mes désirs que l’ordre du monde ». (ex : empêcher le vieillissement donne beaucoup de souffrance et ce n’est pas reconnaître que le vieillissement fait partie de l’ordre des choses et que l’on ne peut rien faire). Différence

arbitre de ne plus croire en rien. Hegel trouve 4 connotations ds l’ère de la subjectivité : • Individualisme • Droit à la critique • Autonomie de l’action • Naissance de la philo idéaliste (=découverte du monde des ID cad des facultés de l’individu) Modernité = émancipation cad que le sujet n’est plus ds un rapport docile avec l’autorité mais cherche des justifications. Pour Kant aussi le concept clef des Lumières c l’émancipation. « Les Lumières c la sortir de l’homme de l’état

commun du monde, origine radicale qui ne se plie ni à une nécessité ni à une hiérarchie plus vastes qu’elle (par opposition aux doctrines de saint Thomas, ou de Spinoza, par exemple) ; en ce sens, bien que ne parlant ni de droit ni de politique, Descartes fournit une bonne expression philosophique de ce thème. ❑ Si une collectivité peut se concevoir, c’est par union des sujets originaires (modèle du contrat). ❑ Cette union ne peut avoir lieu que compte tenu du fait que les hommes sont égaux

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index