Faire De Necessité Vertu Descartes

intellego.fr/images/star_off.gif Bas du formulaire     LES CITATIONS SIMPLES ET CONCISES POUR LE BAC DE PHILOSOPHIE DE TERMINALE   TERMINALE S – PHILOSOPHIE LA CONSCIENCE : « Connais-toi toi même » : Socrate. « Je pense donc je suis » : Descartes, Discours de la méthode. « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx. « Conscience ! Conscience ! Juge infaillibe du bien et du mal ! » : Rousseau

Qu'est ce que la philosophie 1. Apprendre à s'étonner -travail : pourquoi faire quelque chose de pénible pour être heureux ? -alcool, fumer... on aimes les choses mauvaises -le masochisme -religion : on adore un être qu'on ne voit pas -la démocratie : plus de hiérarchie comme chez les animaux, or tout le monde n'a pas les mêmes compétences politiques -pudeur + interdiction de l'inceste -guerre -homosexualité, fétichisme. -perversions « l'homme est le seul être qui boit

liberté de l'arbitre chez un sujet, par exemple entre ses désirs actuels et ses souhaits futurs. Le mot désigne aussi la manifestation de sa capacité de choisir par lui-même sans coercition particulière. Pour de nombreux philosophes, comme Kant et Descartes, la volonté est une faculté proprement humaine, puisqu'elle transcende les tendances naturelles de l'homme et lui permet de se gouverner librement, à l'encontre de ces tendances. La notion de libre arbitre, synonyme de liberté, désigne le pouvoir

autres. La conformité à la raison la garantie vérité. La morale : ceci est impératif que ce soit au niveau individuel ou politique. L’individu doit chercher la vérité parce que sinon il ne peut pas connaître le bien, Henri Bergson note que de la vertu même Socrate fait une science, et identifie la pratique du bien avec la connaissance que l’on possède. Socrate affirme lui-même affirme que ‘’ celui qui sait ce qui est bien fera aussi du bien ‘’. PLATON : La sophistique comme la rhétorique

René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (aujourd'hui rebaptisée "Descartes"), sa mère ayant quitté la ville de Rennes où s'était déclarée une épidémie de peste. Aussi il est le troisième enfant de Joachim Descartes, conseiller au parlement de Rennes et de Jeanne Brochard, fille du maire de Nantes ; sa mère meurt le 13 mai 1597, c’est-à-dire 13 mois et demi après la naissance du philosophe [3], et Descartes est élevé par sa grand-mère, son père et sa nourrice. Son père l'appelle

qu’il devra poursuivre au cours de son existence et les moyens qu’il nécessite et/ou qu’il devra utiliser pour y parvenir, une fin étant le but pas forcément intentionnel d’une action ? Par conséquent, la question est : ce même bambin possède-t-il une morale qu’il aura su se fonder lui-même, sans aucune autre influence ? On peut être tenté de répondre négativement à cette question, mais cela signifierait alors qu’un être humain nécessite un apport de connaissances extérieur pour posséder une morale. Or

séparément du corps qu’elle rend vivant et, d’autre part, le corps vivant ne peut se concevoir sans l’âme qui lui donne la vie. Chez Aristote, il n’y a donc pas d’union de l’âme et du corps, comme ce sera plus tard, au XVIIème siècle, le cas chez Descartes, mais une unité de l’âme et du corps. « Ce n’est pas le corps séparé de son âme qui est en puissance capable de vivre : c’est celui qui la possède encore. » De l’Ame, II, 1, 412 b 25 - Les caractéristiques du vivant en général, communes au végétal

intellectuel : marque la rencontre de deux générations d'auteurs -Montesquieu et Voltaire année 1750 maturité intellectuelle lettres philosophiques et persane ont formé la nouvelle génération - Rousseau, Diderot. Toutes les deux motivées par la même nécessité de modifier la société du temps. Influence de la nouvelle pensée, littérature des textes clandestins qui influence les esprits critiques des auteurs de l'époque, enrichie par des influences venues d'ailleurs = Voltaire en Angleterre, introduit sa

les mythologies ont raconté la naissance du cosmos en tant que monde ordonné et déterminé par une puissance, quelle qu'elle soit, organisatrice et toute-puissante. Le récit de la mise en ordre des choses, qui compose l'univers semble avoir été une nécessité pour les civilisations. L’ordre de l’Univers vient-il d'une cause première (idée du bien, de Dieu, Père des lumières) ou de causes différentes ? Dans une perspective philosophique, la nature renvoie généralement à deux sens différents, liés l’un

géométrie, de l'avarice ; la physique, d'une vaine curiosité ; toutes, et la morale même, de l'orgueil humain. Les sciences et les arts doivent donc leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils la devaient à nos vertus. Le défaut de leur origine ne nous est que trop retracé dans leurs objets. Que ferions-nous des arts, sans le luxe qui les nourrit ? Sans les injustices des hommes, à quoi servirait la jurisprudence ? Que deviendrait l'histoire, s'il n'y avait