Faire Son Devoir Est Ce Agir Moralement

Se demander si être heureux est un devoir, c’est s’interroger sur la nature de ce qui nous porte à chercher le bonheur, à supposer que nous le cherchions. A priori, on aurait tendance à opposer le devoir, pensé comme contraignant ou, d’autre part, désintéressé, au bonheur, associé à l’idée d’une spontanéité égoïste. Pourtant, il semble bien que le bonheur fasse l’objet, tout au moins, d’un impératif social, et que le malheur fasse l’objet, lui, d’une négation : qu’on le cache, ou qu’on entende

Dans la Métaphysique des mœurs , Kant cherche a savoir ce qui fonde la morale, plus précisément le devoir moral. Faire son devoir, c’est agir moralement, en s’orientant vers le bien. Alors, quel est le fondement de nos devoirs ? Ce qui fonde le devoir ne doit-il pas être aussi et surtout une volonté d’empêcher le mal plutôt que de faire le bien ? Se doit on , avant tout, de respecter la personne humaine en tout homme , c’est à dire de ne pas simplement l’utiliser comme

quel dilemme moral est celle qui concorde avec notre devoir qui doit triompher sur tous nos autres désirs humains afin de pouvoir réaliser ce qui est juste. Il affirme que le sens du devoir fait partie de l’impératif catégorique, un concept conçu par lui-même et qui est une sorte de commandement absolu. Pour savoir comment agir selon notre sens du devoir, Kant propose une sorte de devise ; « agis de telle sorte que la maxime de ton action puisse faire l’objet d’une loi universelle » et développe le concept

plaisirs et moins de douleurs pour le plus grand nombre de personnes. Il s’agit donc d’une éthique à la fois eudémoniste et conséquentialiste. Pour établir quelle action doit être privilégiée dans une circonstance donnée, Bentham propose de faire un calcul des conséquences positives ou négatives pouvant résulter de chacune des actions possibles. Ce qui est ainsi calculé, ce sont les plaisirs et les peines qui sont interprétés par lui comme des états psychologiques ou physiologiques homogènes

peuple) Forme de rappel à l’ordre : ex professeur…. Rappel à l’ordre = honte / culpabilité pour le coupable. Intériorisation des normes. La société et le collectif sont ainsi encrés en nous. : Système d’autocontrainte. Agir moralement = agir selon certaines contraintes, moralement ou même sur un idéal. Sociétés proposent une forme d’idéal moral (Religieux, politique, révolutionnaire…etc.) Modèles d’imitation dans chaque sociétés ex : les Saints = martyrs de la Foi. Contrainte exercée par la société

mais imposé par soi-même, sur soi même. N'est pas tout à fait un devoir, car relève d'un choix, d'une volonté. L'obligation s'impose à soir et on se l'impose par soi-même. Elle est une autorité impérative exercée par la conscience ou la raison, lorsqu'elles définissent les valeurs morales et enjoignent de les respecter. Toute obligation n'est pas un devoir, si elle est liée à un engagement ou à une fonction, elle ne relève pas du devoir moral. L'obligation signifie davantage que l'homme, qui prend

l'aptitude à raisonner de l'individu. Et puis de la moralisation qui consiste à apporter des valeurs morales à l'individu tout en lui donnant les moyens de comprendre à quelle condition un acte est moral ou immoral afin que l'enfant devenu adulte puisse agir d'une manière autonome sans avoir besoin d'un directeur de conscience. Kant a ainsi montrer que grâce à l'éducation, les individus disposent de plus en plus de connaissances et on pus mettre au point des nouveaux moyens techniques pour améliorer leur

condamnable (l.8-20), et enfin la véracité comme base de l’Homme (l.20-25). Tout d’abord, Kant définit la véracité comme « le devoir formel de l’homme envers chacun ». Pour lui, peut importe les conséquences sur l’Homme sa vie ou ses envies il doit dire la vérité. La véracité n’est plus une simple valeur mais bien un devoir et donc, toujours selon Kant, une obligation morale. Par définition la morale est un ensemble des règles et  normes  de

ci-dessous contient pour le moment 609 sujets de dissertation. Votre recherche : Sujet Notions du programme Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ? Le bonheur, la morale, le devoir Est-ce immoral de ne pas se soucier des autres ? La morale, le devoir, Autrui Se sacrifier pour les autres, est-ce une bonne règle de vie ? Autrui, la morale, le devoir Être en quête de soi-même a-t-il un sens ? Le sujet Le travail est-il déshumanisant ? Le travail La technique accroît-elle

l’âge ou la loi. Est mineur celui qui n’a pas encore pleinement développé, selon une logique naturelle, ses capacités, ou bien celui que l’état, la loi, n’ont pas reconnu comme responsable. Or dans le texte la minorité relève d’une aptitude à penser et agir par soi-même, à oser exercer son jugement et sa liberté. Le mineur, ce n’est donc pas nécessairement l’enfant, c’est celui qui ne veut pas accéder à l’autonomie, qui ne se donne pas ses principes de pensée et d’action, mais qui les reçoit d’une source