Fais Ce Que Voudras Rabelais

Texte 2 : Gargantua (1534) – Chapitre 57 François Rabelais 1483-1553 ▪ Plan : Résumé de l’introduction I- Une abbaye d’un genre nouveau 1) Des règles paradoxales 2) Une liberté sans anarchie 3) Un petit cercle d’élus II- Signification symbolique de l’abbaye 1) Une utopie humaniste 2) Un éloge de la liberté 3) Une dimension parodique et satirique implicite Résumé de la conclusion ▪ Résumé de l’introduction :

1588. RABELAIS François (1494? - 1553) Poète français, médecin, humaniste, figure importante de la pré-Renaissance française.        Œuvres principales de François Rabelais : - La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel (1534). - Le Tiers Livre (1546). - Le Quart Livre (1548-1552). - Le Cinquième Livre, paru en 1564, dont l’attribution à Rabelais demeure incertaine. MONTESQUIEU Charles Louis de Secondat

Dissertation : Rabelais Médecin de profession, François Rabelais est un humaniste convaincu du XVIe siècle dont les ouvrages Gargantua et Pantagruel abordent de nombreux thèmes de vie et de société. Erich Auerbach écrit, à son propos : "Pour lui, l'homme est bon quand il suit sa nature (…) l'homme se réjouit de sa propre existence, des fonctions de son corps, des forces de son esprit (…). C'est à cette pulsation de la vie dans les hommes et dans la nature que va la sympathie de Rabelais, c'est

manière de vivre ». (Introduction :) Rabelais, écrivain humaniste notoire du 16° siècle, publie Pantagruel sous le nom de Alcofrybas Nasier ms le livre est condamné par la Sorbonne, considéré comme un livre obscène. Puis, sous la protection de Marguerite de Navarre, soeur du roi, il fait publier Gargantua et utilise le même pseudonyme. Mais le livre est également condamné. La carrière de Rabelais se poursuit cependant et on lui doit

Pantagruel, Rabelais – 1532 Chapitre LV – L’abbaye de Thélème Gargantua fonctionne par antithèse → ce chapitre s'oppose au chapitre XXVII où est décrite l'abbaye de Frère Jean attaquée par Picrochole : les moines psalmodiaient en latin, buvaient, récitaient des prières, … I. Un monde libre a) Expression de la liberté • « fais ce que voudras » → simplicité du commandement, caractère gnomique • « non par des lois statuts ou règles, mais selon leur bon vouloir » • anaphore « quand bon … » • accumulation

Rabelais Gargantua ch. LVII « Comment était réglé le mode de vie des Thélémites » « Toute leur vie était régie... qu’au premier temps de leurs noces » Gargantua construit l'abbaye de Thélème (« volonté libre» en grec) pour récompenser Frère Jean des Entommeures de ses exploits dans les guerres picrocholines. L’abbaye est construite au bord de la Loire pour être « au contraire de toutes les autres» et accueillir les filles « depuis dix jusqu'à quinze ans» et les garçons « depuis douze jusqu'à

Rabelais, « Thélème », Gargantua. Toute leur vie était ordonnée non selon des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur bon vouloir et leur libre arbitre. Ils se levaient quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, et dormaient quand le désir leur en venait. Nul ne les réveillait, nul ne les contraignait à boire, à manger, ni à faire quoi que ce soit. Ainsi en avait décidé Gargantua. Pour toute règle, il n'y avait que cette clause, Fais ce que voudras ; parce que les

au cœur de ses préoccupations sans pour autant renier l’existence de Dieu. Cependant, cette pensée humaniste est parfois évoquée dans certains textes. D’ailleurs, les textes « … Choisit l’éducation nouvelle pour son fils Pantagruel » de François Rabelais ainsi que «La manière de vivre à l’abbaye de Thélème » de ce même auteur ne seraient-ils pas le reflet de cette pensée humaniste ? En effet, il semblerait bien que ces deux textes soient le reflet de la pensée humaniste. Effectivement, L’abbaye de

Comment était réglée la vie des ThélémitesCHAPITRE LVII François Rabelais – Gargantua Analyse linéaire n°10L’utopie est une transposition dans un autre monde des réalités sociales d’une époque donnée qui a deux fonctions : premièrement critiquer de manière indirect les réalités et deuxièmement d’imaginer de nouvelles formes d’organisations sociales. Dans Gargantua, six chapitres sont consacrés à l’Abbaye de Thélème (qui signifie « volonté » en grec = « thelema »). Dans les

par François 1er • l’appétit de connaissances → un élargissement de connaissance scientifiques (astronomie, anatomie, cartographie, médecine) une meilleure connaissance du monde et de l’homme grâce aux grandes découvertes « tout connaître » -Rabelais • le début des sciences → recherche sur le corps humain (dissections) → Copernic met le soleil au centre de l’univers (découverte du cosmos, de l’infiniment grand a l’infiniment petit) → les sciences découverte permettront le développement