Fanatisme

marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance

souvent. • Dans Candide, Voltaire dénonce de nombreux travers de la société de son temps : l'esclavage ; l'oisiveté et la non productivité de noblesse (il aborde également ce sujet dans sa Lettre sur le commerce) ; l'Inquisition, l'hypocrisie et le fanatisme religieux... • NB : vous pouvez aussi évoquer la « querelle » entre Voltaire et Leibniz. Double degré de lecture : amusant de lire des phrases qui reprennent toujours la même idée (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ») => mais référence

en mme temps que lÕon met en Žvidence le pouvoir judicatoire que recle la raison et lՎtendue de son domaine de juridiction, on a confiance que par la seule force de la raison critique, les tŽnbres de lÕignorance et de la superstition, du fanatisme et du dogmatisme, du despotisme et de la tyrannie vont reculer et dispara”tre. LÕesprit de libertŽ quÕattisent tous les philosophes du sicle, de Montesquieu ˆ Kant en passant par les EncyclopŽdistes et lÕinclassable Rousseau, triomphe enfin

la précision, et souvent au service d’une ironie mordante. Il représente aussi la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Voltaire menait un combat contre « l’infâme », nom qu’il donné au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale. L’extrait étudié est tiré d’«  Aventure indienne » publié en 1766 dans ses écrits « philosophiques » en prose :

long du récit car elle présente des lieux idéaux et imaginaires où se trouvent des nouvelles formes d’organisation social et politique. L’optimisme : Voltaire se moque au long du roman de l’optimisme irraisonné. Fanatisme : C’est un thème très critiqué par Voltaire notemment le fanatisme religieux et l’hypocrisie. Visée de l’œuvre : Voltaire a écrit cette œuvre dans un but satirique. Il avait ainsi pour but de critiquer l’injustice de l’organisation sociale, religieuse et politique de son époque

essayiste, historien et dramaturge. Son but était de vulgariser ses ouvrages pour les mettre à la portée de tous, et non employer un langage érudit au service d’une minorité. Son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il a écrit de nombreuses œuvres, les plus célèbres étant ses contes philosophiques Zadig et Candide. Candide ou l’Optimisme est donc un roman philosophique écrit en 1759 et paru à Genève par soucis de

en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

moque des idées des nobles, qui n'avaient pas évolué. Le héros de l'histoire réussit sa vie et s'en sort malgré son ascendance non noble. • 1763 : Traité sur la Tolérance : Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux et se bat contre les superstitions.

presque tous les genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique, l’ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux.

dans la défense des Sirven victimes de l’intolérance de la foule. Or pour le philosophe des Lumières qu’est Voltaire l’intolérance est intolérable il écrivait souvent qu’il fallait « écraser l’infâme » l’infâme étant cette même intolérance et le fanatisme. 2) La lutte contre l’intolérance Que ce soit dans Candide ou dans Le Traité sur la tolérance publié d’ailleurs à l’occasion de l’affaire Calas, Voltaire a toujours fait de la lutte contre toute sorte d’intolérance son combat, son leitmotiv.