Faut Il Avoir Peur De Ses Désirs

l'enjeu: bien vivre. 2eme texte : Jusqu’à « tout ce qui s’en écarte » (L.40) : Dans ce texte il oppose à l'imagination de l'opinion qui invente des dieux pleins de défauts l'acte de réflexion qui, purifiant le discours sur les dieux nous délivre de la peur. De la définition des dieux il déduit qu'il est impossible de leur attribuer des faiblesses (comme le désir, la colère, la violence...) qui les rendraient dangereux pour l'homme. 3eme texte : Jusqu’à «  qu’il dût ne pas être » (L.88) : Dans ce texte

Sujet : Faut-il libérer les désirs ou se libérer des désirs ? Par définition le désir est la recherche de la réduction d’une tension issue d’un manque et en ce sens on ne désire ce dont on manque. C’est également l’expression d’une attirance beaucoup plus personnels que le besoin, il est lié à la pensée et est nourrit par l’imagination. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré

PHILOSOPHIE Peut-on avoir peur d'être libre ? Cette question peut paraître absurde étant donné le désir que les hommes ont depuis toujours à posséder cette liberté. En effet l'histoire recèle d'exemples confirmant ceci. En 1778, les Américains obtinrent leur indépendance vis à vis de leur métropole. Le Royaume-Unis, après une guerre de 8 années. Quelques années plus tard les français éclairés par certains philosophes des lumières comme Montesquieux ou Voltaire par exemple, prennent les armes

rester en vie. Deux types de besoins: les besoins organiques (nourriture) les besoins sociaux ( argent) Si les besoins ne sont pas satisfaits, c'est la vie qui est en jeu. Si un désir n'est pas satisfait, l'esprit est malheureux. Pour avoir des désirs, il faut être un esprit. Dès qu'un désir est réalisé, il y a satisfaction donc plaisir. Désir(manque) action réalisation du désir (satisfaction) Le plaisir n'est que l'annulation de la souffrance douleur→ plaisir :

désir, le plaisir et le bonheur Problème du texte : Comment atteindre la vie bienheureuse ? Et, plus précisément, quel usage doit-on faire des plaisirs pour atteindre la vie bienheureuse ? Thèse du texte : pour atteindre la vie bienheureuse, il faut mesurer et comparer les plaisirs et les douleurs qui se présentent à nous, de manière à choisir la meilleure combinaison que l’on puisse en faire. Enjeux du texte : - Trivialement, l’enjeu est éthique : comment mener une vie sage, i.e. la meilleure

notamment des animaux qui agissent, face à un besoin, par instinct ou par mécanisme de survie. Cette particularité humaine est ce qui constitue notre essence même, le fait d’avoir une conscience nous permet de refouler ou de tendre vers certains désirs. Ce constat peut être exemplifié par le mythe d’Eros, le demi-dieu qui personnifie l’amour et le désir. Fils de Poros, le dieu de l’abondance, et la mendiante Penia. Eros représente le point intermédiaire entre les dieux qui ne désirent pas parce

méthode donné, (il faut faire de la philosophie), Epicure ennonce des conditions négatives au bonheur : ne pas craindre la mort et les dieux. Elles sont négatives, car la crainte de la mort, comme des dieux sont des passions. Comme toute passion (cf les stoïciens) elles troublent mon esprit. Elles empèchent l’exercice de ma raison, qui ne sait plus distinguer quels sont les désirs possibles à réaliser et qui correspondent à un vrai besoin du corps. Elles favorisent la création de désirs substitués, où

positifs ou des effets amenant à la souffrance. Epicure, philosophe grec, pense que le bonheur reside dans le calcul des plaisirs. Ainsi, il classe les désirs en 3catégories : les plaisirs naturels (necessaire pour le bonheur, pr la tranquilité du corps, pour la vie), simplement naturels (variations des plaisirs, recherche de l’agréable), et enfin les désirs vains (artificiels qui s’amenuisent ac le tps et créent des dépendances alors que les plaisirs naturels restent constant en intensité et ne resulte

FAUT-IL SE MÉFIER DE SES DÉSIRS ? On associe généralement le désir au plaisir. Désirer, c'est exister intensément, en conformité avec notre nature profonde, puisque nous sommes essentiellement des êtres de désir. Cependant, les sagesses antiques nous invitent à nous méfier de nos désirs : ils seraient source d'excès et de souffrance, et la seule attitude morale légitime serait d'essayer de les maîtriser, voire de les supprimer. Cependant, nous pouvons nous demander si les désirs méritent

idées on peu de chances de se réaliser dans le monde réel. Pour qu’une philosophie ne soit pas qu’une recette il faut ancrer sa réflexion dans l’amour de la sagesse, un certains type de savoir qui nous donne une ligne de conduite, une ligne de vie mais qui ne se résume pas à une liste de préceptes, il est nécessaire de comprendre le fonctionnement des mécanismes naturelles qu’il faut expliquer. On est dans une explication qui se veut rationnelle et scientifique, par les physiciens, qui vont abandonner