Faut Il Avoir Peur De Ses Désirs

débattre toute la journée mais l’émission ne dure que 20 min donc nous allons passer à la suite si vous voyez pas d’objection. Donc euhh….ah oui, La philosophie concerne t-elle seulement le bonheur de l’homme ? S > Oui bien sur car selon Pascal, il faut cherché le bonheur dans la religion et donc en la croyance en Dieu et d’une vie après la mort. Ce qui veut dire qu’ un athée ne peut pas être heureux étant donné qui ne crois pas en Dieu et donc à la vie après la mort car tt ce qu’il attend après

croyance à l’ignorance. La question nous invite à nous demander si c’est l’ignorance qui explique la croyance. On peut le reformuler par, « est-ce l’absence de connaissances qui explique une adhérence de l’esprit sur une absence de preuves ? ». Il faut bien comprendre que la croyance n’est pas l’absence de savoir ou de connaissance, mais l’absence de preuves sur un sujet donné. La question laisse aussi supposer que l’ignorance est la cause de la croyance. La croyance serait donc l’effet de l’ignorance

conscience Pb  : avoir conscience de soi, est-ce se connaitre ? Les grecs avaient gravé sur le fronton du temple de Delphes « connais-toi toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre pour être heureux

Faut-il être vertueux pour être heureux ? La recherche du bonheur pour les hommes est depuis toujours un but très attendu. On aspire tous à l'atteindre, cet état de plénitude et de satisfaction durable. Le bonheur semble être ce que recherche au plus haut point tout les hommes. Dans chaque société, il y a une même conception de la morale, elle ne peut être individuel et implique toujours l'autre. La morale propre à notre milieu social valorise certaines choses ou comportements et en déprécie d'autres

Il n’est pas rare de constater que dans le désir amoureux, la souffrance est bel et bien présente : attentes de l’aimé, peur de perdre l’autre, déceptions … En effet, plus on dépend des autres, moins on est heureux puisqu’on ne peut agir que sur ce qui dépend de nous. Désirer des actes, des faits, des paroles d’autrui conduit donc souvent à la souffrance car on ne contrôle pas autrui. Mais désirer est-ce nécessairement souffrir ? Tout d’abord, le mot « souffrance » désigne un état de douleur

autrui , il faut que le petit enfant soit instruit des son jeune age pour qu'il apprenne à comprendre , interpréter ce que dit autrui . Il faut apprendre à écouter , il faut qu'il y ait un signe de compréhension envers autrui . Pour établir le dialogue avec autrui entre ce que je pense et ce que je dis ( le discours ) je ne dois pas etre de mauvaise foi et je dois accepter mes erreurs .Autrui peut avoir raison et contre dire mon raisonnement même si je crois profondément en celui ci . Il faut donc apprendre

Questionnaire sur la Lettre à Ménécée  d’Epicure  Préambule ( § 122 ) 1°) Epicure relie ici par le principe de causalité l’acte de philosopher et le bonheur: pour être heureux il faut pulvériser (réduire en poudre, atomisme) les opinions vaines qui, comme des fantômes nous font souffrir. Ce préambule promet beaucoup: rien de moins que la possibilité d’être heureux dans ce monde, offerte à tous ceux qui souffrent moralement et physiquement: c’est la promesse d’un bonheur terrestre donné dans

soit les moyens d'atteindre le bonheur sont ; il faut d'abord placer les dieux sur un pied d'estale : ils sont le modèle ultime de l'homme, un modèle de bonheur et d'indépendance, et éviter de leur associer des idées reçues attribuées par la populace, « la foule » ou « la multitude » : il ne faut donc surtout pas les craindre dans la mesure ou ils ne vivent pas dans le même monde que nous et qu'ils ne se préoccupent pas de nos affaire .Ensuite, il faut cesser de craindre la mort dans la mesure où c'est

est-ce satisfaire tous ses désirs ? Etre heureux peut-être définis comme un état similaire au bonheur, c’est un état de satisfaction stable et durable. Le désir quant à lui est le souhait de posséder ou de réaliser quelque chose qui produit chez nous un effet de manque. D’une part, l’accomplissement de tous les désirs semble bien constituer le bonheur dans la mesure ou celui-ci n’est accessible qu’une fois les manques satisfait et donc, les désirs. D’autre part l’accomplissement

pousse à l’action. Dès lors il nous faut comprendre comment une force positive peut donner en nous l’impression d’un manque. Faut-il affirmer l’ambiguïté du désir à la fois plénitude de vie et insatisfaction ? Faut-il démasquer les perversions et les pathologies qui amènent à l’impression illusoire d’une souffrance impliquée nécessairement par le désir ? [Annonce du plan] Dans un premier temps nous verrons la nécessité d’apprendre à nous détacher de nos désirs pour ne plus être atteints par la souffrance