Faut Il Condamner Le Progrès

qui sont le fruit de progrès techniques ou de progrès culturels ; plus qu’une question de mode, ces objets sont le signe d’un réel progrès social et sont la source d’un bonheur plus grand. Thèse – Lucrèce condamne une forme de délire de possession qui est source de souffrances psychologiques et de conflits entre les hommes ; comme Epicure, il incite les hommes à ne désirer que ce qui est naturel. Problématique – Pour être heureux, faut-il réellement désirer

l'histoire comme l'accomplissement d'un dessein. Jean-Jacques Rousseau, pensait que l'homme était perfectible, mais que les progrès ne seraient jamais ni garantis ni irréversibles, et que chaque progrès serait payé par une régression dans un autre domaine. Le perfectionnement de la raison humaine, selon lui, aurait détérioré l'espèce et rendu l'individu méchant en le rendant sociable. Il faut admettre en effet que la liberté de l'homme, qui lui permet d'agir sur lui-même et de changer le monde, lui donne des

solitude, et les autres sont hors du « moi » → philo qui considère que l'homme est isolé - chrétiens : nie le sérieux des entreprises humaines : as de commandement de Dieu ni de valeurs éternelles → gratuité, chacun fait ce qu'il veut, incapable de condamner les points de vue et les actes de autres. → Réponse de Sartre aux différentes critiques : existentialisme ( doctrine qui rend possible la vie de l'homme. Toute vérité et action nécessite une subjectivité hum.) = humanisme - existentialisme

premier étant le gnosticisme. Le gnosticisme est une doctrine religieuse et philosophique ésotérique, qui se base sur un savoir interprétatif d’origine platonicienne, et qui oppose la matière représentant le Mal au spirituel représentant le Bien. Il faut souligner que le la plupart des gnostiques se considéraient comme des chrétiens, tout en différant nettement des croyances de l’Eglise. Le manichéisme a pour thème central la lutte entre la lumière (Dieu) et les ténèbres (la matière). L’hermétisme

double visage de cette vocation : celui du savant et celui du professeur. Le revenu qu'apporte l'étudiant est conditionné par l'attrait d'étudiants pour certains professeurs=> d'où l'obsession de la salle pleine et des bienfaits qu'elle apporte. Il faut se méfier de cette démocratie universitaire car l'éducation scientifique telle qu'elle doit être donné est une affaire d'aristocratie spirituelle. Seul succès décisif faire comprendre les problèmes scientifiques à l'étudiant non préparé. Cet art dépend

important que de savoir si on doit condamner ou pas ceux qui s'y livrent."   4. Quels sont les buts poursuivis par l’essai ? Par son essai, Stéphane Hessel nous dit qu’il faut : Trouver un motif d'indignation Selon Stéphane Hessel, les raisons de s'indigner existent. Il suffit de les chercher. "Les raisons de s'indigner peuvent paraître aujourd'hui moins nettes ou le monde trop complexe. (...) Mais dans ce monde, il y a des choses insupportables. Pour le voir, il faut bien regarder, chercher. Il

doit guider l'homme, c'est la raison qui permet le progrès et qui permet d'accéder au bonheur. Voltaire est pessimiste: l'homme est misérable, voué à l'ignorance (Poème sur le désastre de Lisbonne). Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux dans le monde, tout peut être amélioré! Voltaire condamne la Nature comme guide, affirme que le progrès et le bonheur ne se trouve que dans la civilisation(il

autorités essaient de définir ses limites. Or, internet ne fait pas exception. Dernièrement, nous verrons comment une lutte constante pour et contre la liberté d'expression sur internet se fait sur le réseau même. Globalement, il faut constater qu'internet constitue un progrès pour la liberté d'expression. I. Historique de la liberté d'expression Les origines de la liberté d'expression sont à trouver dans le monde occidental. Il s'agit d'une tradition laïque, républicaine et démocratique, qui

l’enrichissement de la nation et le progrès social. En effet, toutes les organisations ouvrières notamment les corporations sont jugées anticonstitutionnelles. Cette idée nous est transmise par l’article 1 : « l’anéantissement de toutes les espèces de corporations des citoyens du même état et profession étant une des bases fondamentale de la Constitution française. » De ce fait, on comprend qu’à cette époque la société doit faire face à des difficultés notamment en termes de progrès. Ne pouvant évoluer, progresser

éclairées par la raison que possèdent tous les hommes. Et à quel concept, filant la métaphore de la lumière, s’opposent ? Les Lumières s’opposent à l’obscurantisme (attitude, opinion ou doctrine opposée à la diffusion des connaissances et au progrès des sciences et de la raison) 2/ - Le mouvement des « Lumières » commence à la mort de Louis XIV. Quelle est la situation politique, économique et religieuse en France à ce moment ? La situation politique en France à la mort de louis XIV