Faut Il Condamner Le Progrès

Rabelais est en effet un profond humaniste car il a foi en l'homme, en ses progrès intellectuels. La période dans laquelle il vit est une période sombre, ponctuée par les guerres, les dérives de l'Eglise, la naissance du conflit entre catholiques et protestants. Il se propose donc dans Gargantua de mettre en scène un géant qui, après avoir subi l'éducation dépassée des Sorbonagres, les théologiens de la Sorbonne, découvre l'éducation humaniste, qui repose sur la soif de la connaissance du monde qui

été écrits. Premièrement, le vocabulaire employé par les auteurs est un vocabulaire ancien comme dans le texte de Victor Hugo où l'auteur utilise : «galetas » (l.7) et « pilori » (l.13). Un pilori étant un pilier servant à exposer publiquement les condamnés, ce texte décrit une société qui condamnant encore certaine personnes à ce châtiment. Dans le texte de Madame de La Fayette les mots : « parties […] de paume », « des ballets », «  des courses de dagues » (l.8) correspondent à des occupations anciennes

ni un tâtonnement heureux qui aboutit à des inventions indépendamment des progrès scientifiques : pour être transmissible il lui faut être fondé sur des savoirs, des règles, des principes et non sur un talent (qualité individuelle difficilement transmissible). La technique et la science ont un rapport étroit, elles se nourrissent l’une l’autre, en particulier à partir de la révolution scientifique du 17ème siècle. Il faut donc distinguer une technique pré-scientifique (c'est-à-dire une la technique

passions comme la colère, l’amour, la jalousie transforment la perception du monde en valorisant ou dévalorisant leur objet. L’ignorance empêche également d’être conscient de la portée de ses actes. Comme Galilée qui dû se répudier pour ne pas être condamné à mort, comme beaucoup d’autres, par ses pères. Peut-on dire pour autant que cette « inconscience » leur enlevait une grande part de responsabilité. Le conditionnement politique ou religieux peut donner les apparences de la « bonne conscience »

toutes comme exemplaire, absence d’idée de progrès. La perfection est à l’origine. Le début de l’humanité est l’âge d’or. Ex : Adam est au départ parfait mais devient mortel par un pêcher d’orgueil. Dans la conception cyclique, il n’y a pas d’histoire, c’est le retour du même. Chez Platon et Pythagore, la conception du temps est cyclique et il y a absence de création. Les sociétés sont inévitablement décadentes. Pour Platon, « tout ce qui naît est condamné à la corruption (dégradation) ». Le temps

souvent mené dans l’opposition au régime, parfois dans la clandestinité, hanté par les souvenirs de la grande révolution. Adhésion à l’idée républicaine est loin d’être unanime. - De 1879 au 20’s : apogée du modèle, société laïque, idée du progrès - contre ses adversaires comme Boulanger (85-89), l’affaire Dreyfus (94-06) - 20’s et 30’s : modèle en crise (attaques de l’extrême droite), occupation pendant laquelle la république est temporairement vaincue, la reconstruction républicaine

autres aspects de la réalité sociale, se distinguant ainsi des économistes néo-classiques. Les questions posées à l’époque restent très modernes. Ø Quels sont les facteurs favorables à la croissance ? Ø La misère ouvrière peut-elle être réduite ? Ø Faut-il aider les plus démunis ? Ø Quelles sont les conséquences de la croissance économique ? Ø D’où provient le chômage ? Principaux économistes de la période classique Ecole classique : A. Smith, D. Ricardo, T. R Malthus et J-B. Say Courant réformiste

maître de sa vie. Il doit donc être le seul à décider de ce qu’il veut faire de son corps et de son esprit et y donner la mort s’il le décide car il sait mieux que quiconque ce qu’il désire. L’être humain n’est-il qu’un « bout de viande » qu’il faut maintenir en vie à tout prix ? Ou est-il fait de sentiments et de sensation qui, elles seules, donnent un sens à la vie ? L’euthanasie, c’est redonner ce sens à la vie en redonnant la dignité humaine aux mourants. Elle permet d’éviter la dégradation

bientôt impossible d’échapper.    La libération sexuelle (1.30 mins) La libération sexuelle, le fait que l’on puisse avoir des relations sans avoir à se marier, quel progrès!     ∑         Certaines jeunes filles prennent cette libération trop loin, et se rendent vulnérables aux hommes. À Oxford seulement 7 hommes ont été condamnés pour viol et Traffic de jeunes filles mineures.   ∑         Les maladies sexuellement transmissibles se propagent à grande vitesse, avec 450,000 diagnostics en 2013, et

tandis que pour Voltaire la connaissance est indispensable pour lutter contre l'obscurantisme. Elle favorise le progrès, le confort, et fait progresser la vertu (progrès moral). Ainsi, l'ignorance de l'Histoire maintient le peuple dans le mensonge et le merveilleux, alors que sa connaissance permet la réflexion historique, source de raison. L'ignorance du vrai sentiment religieux condamne à la superstition et à des pratiques superficielles; l'ignorance de la médecine soumet la population à la Providence