Faut Il Considérer La Nature Comme Modèle

pour la cité. L’exemple de la République de Platon : Platon (-427 ; -348 avant Jésus Christ) apparait sur la scène historique après la chute de la démocratie à Athènes. Ce sont ses disciples comme Socrate qui ont écrit à sa place. Il cherche le moyen de surmonter les maux politiques de l’époque, ainsi qu’un modèle de société qui échappe au désordre et à l’usure du temps. Il pense qu’il existe un monde des essences, un monde parfait. On pourrait donc remonter des apparences à la réalité, il s’oppose

de Daniel Defoë « Robinson Crusoé » a pris le parti de l’opposition, de la différence comme pour se démarquer de l’original. Il choisit donc Vendredi au lieu de Robinson, la vie sauvage plutôt que la civilisation, le personnage secondaire plutôt que le héros. Dans le titre de son roman Michel Tournier remet en question, immédiatement, l’importance de la vie « civilisée » au profit d’une vie plus proche de la nature. Lieux, époque, durée et dates du récit : Le roman se déroule sur une île déserte

fonction mais témoigne et signifie dans ce qu'elle donne à voir. Ou bien encore, alors que l'instrument ou la machine ne sont pas considéré pour eux -mêmes, n'étant que de simples moyens au service d'une fin qui leur est extérieure, l'oeuvre est au contraire considérée pour elle-même, selon ses qualités propres. Mais que ce soit l'oeuvre d'art ou l'objet utile, l'un comme l'autre témoigne d'un savoir-faire et obéissent à des règles de production, de composition. Mais ce qui sépare profondément les

mythe d'Œdipe : La connaissance du futur est paradoxale : si on le connait et que l'on peut le modifier, alors la prédiction n'est pas exacte ; si on le connait et que l'on ne peut rien y faire, la connaissance est inutile. La prédiction agit comme une production auto-réalisatrice. C'est le fait de connaître le futur qui va produire son actualisation. → Les attentes des scientifiques peuvent influencer les résultats → étude en double aveugle Solipsisme : Attitude d'après laquelle il n'y

politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par exemple on voit Platon et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées comme centrale pour comprendre la politique des cités grecques puis des royaumes… Puis on voit apparaître de nouvelles idées avec les auteurs médiévaux notamment Augustin et Thomas d’Aquin, ils ne sont pas du même siècle, mais leurs idées correspondent à

la philosophie est pensée comme recherche de l'être vrai, du fondement, des premiers principes, au moyen de l'intelligence, l'objet d'art qui nous apparaît par la sensibilité est de fait éliminé du champ de la recherche philosophique. La théorie des idées platonicienne, surmontant la désillusion causée par Anaxagore, nous signifie clairement la première que la pensée ne peut penser que de l'intelligible. Dans ces conditions, l'objet d'art qui se présente avant tout comme un objet sensible se situe

Sujet : Modèle et Imitation Olympe de Gouges a écrit La Déclaration de la femme et de la citoyenne en 1791, s'appuyant sur le modèle de La Déclaration de l'homme et du citoyen écrite suite à la Révolution Française. Elle reprend les idées de ce modèle, tout en imitant sa rédaction dans le but de marquer les esprits. On peut considérer un modèle comme un exemple à suivre, possédant certaines qualités ou caractéristiques propres mais également comme une personne, un objet ou un fait servant de base

des données croisées de plus de deux dimensions, on y reviendra dans l’avant-dernier paragraphe. De nombreux modèles économétriques, notamment dans le domaine des études internationales, peuvent être confrontés à des données croisées, le caractère particulier de celles-ci invite à considérer des spécifications et des méthodes d'estimation adaptées. II. Modèles et méthodes Différents modèles ont été proposés, certains apparaissent également dans d'autres chapitres de l'économétrie et la terminologie

des œuvres qui peuvent parfois paraître inutiles. Cette vision réductrice renvoie à l'idée que l'art peut se passer de règles. Il faut distinguer l'art de l'artisanat et de la production industrielle puisqu'une œuvre d'art n'est dans l'absolu ni reproductible ni utilitaire. Généralement, dans le domaine de l'art, le concept ne préexiste pas à l'oeuvre, qu'il faut d'ailleurs distinguer du produit fabriqué selon des contraintes techniques. C'est l'inspiration qui dépossède l'artiste lors du processus

les sciences humaines sont des sciences aussi scientifiques que les sciences de la nature. Selon Michel Foucault les sciences humaines ne sont pas des sciences. Elles sont « d'autres configurations du savoir a coté des sciences. » Selon Daniel Parouchia il n'y a pas de distinction entre sciences humaines et sciences naturelles, il n'y aurait qu'une sorte de rationalité en expansion. I/Le problème de la nature des sciences humaines. A/ Quel est l'objet des sciences humaines? Sociologie