Faut Il Considérer La Nature Comme Modèle

parfois excessifs, que nous plaçons en elles. En effet, la connaissance scientifique est considérée dans la tradition occidentale comme la forme ultime de la connaissance, à la fois de par sa méthode, qui se veut rigoureuse et objective, et de par son contenu, qui nous permet de bâtir des certitudes sur le monde. Nous pourrions définir la science moderne comme un ensemble de connaissances élaborées sur le fondement d’une méthode rationnelle et objective et visant à expliquer le réel

L’art Introduction : Le terme d’art s’entend de deux manières : -art signifie technique et procédé technique comme dans l’expression « les règles de l’art » ou « l’art culinaire » (cf. : cours sur la technique) -art signifie activité de création d’œuvre dont la finalité et le beau en art classique ce qui n’est pas la même chose que l’art contemporain. Dés lors, la question de l’art est double d’une part : il s’agit de déterminer ce que signifie de créer d’autre part il s’agit de préciser

déterminer ce que signifie créer. D'autre part il s'agit de préciser ce que l'on entends par la notion de beauté. La question de la création 1) Approche générale. D'une façon générale on peut envisager l'idée de création à travers deux modèles : La création dans un sens absolu. On parle alors de création ex nihilo (de rien) dont on trouve le principe dans la genèse. D'un néant une puissance absolue fait surgir toute chose. Et cette puissance ne peut être que celle de Dieu autrement

par laquelle l’Homme atteint la science, le savoir. En quoi la philosophie est-elle une science ? Comment un Homme peut étudier la sagesse ? Il faut se forger une morale provisoire, étudier la logique et s’exercer aux mathématiques. C’est ce que Descartes dit dans son discours de la méthode. La morale est un stade final de la philosophie. « Il faut après cela s’appliquer à la vraie philosophie dont la première partie est la métaphysique qui contient les principes de la connaissance, entre lesquels

IMITER & EMBELLIR 1) Imiter la Nature L’imitation est un fondamental de la doctrine tournant autour des œuvres d’Aristote, càd l’aristotélisme. Mais le terme « nature » est un mot très vaste, elle n’a pas une mais plusieurs définitions. On ne peut donc pas trancher sur un type d’œuvre particulier traitant de ce sujet. C’est le cas de Clélie de Mlle de Scudéry (Madeleine de Scudéry, femme de lettres française du 17e siècle -- Œuvre française publiée entre 1654 & 1660. Type du roman précieux

utiliser comme support du cours. Des notes complémentaires sont à prendre durant le cours Economie du travail et de l’emploi / Master LPM Année universitaire 2008‐2009 Omar Belkheiri / omar.belkheiri@menara.ma 3 Omar Belkheiri / omar.belkheiri@menara.ma 4 L’APPROCHE MICRO‐ECONOMIQUE DU MARCHE DU TRAVAIL I ‐ LE MODELE DE BASE Fondements théoriques Le marché du travail, marché des facteurs de production, est un lieu fictif ou s’offre et se demande une marchandise de nature particulière

l’institution familiale qu’est la plus petite forme de société à la concentration des individus en centre urbains comme les villes. Les anthropologues ont essayés de comprendre de la façon la plus rigoureuse le fonctionnement de ces institutions, dans lesquels les hommes vivent, mais il est difficile d’étudier ces phénomènes de façon universelle. Il est difficile d’étudier la société, comme les scientifiques étudient les phénomènes naturels. Les connaissances et les lois qui émanent de l’analyse des

bâtir des lois et des modèles pouvant guider l'action de la politique économique. B / Définition D'abord, d'Aristote jusqu'à Adam Smith, l'Economie est considérée comme la richesse matérielle des sociétés. C'est à dire que l'on réduisait l'action économique à la production, à la répartition et à la consommation des biens en ignorant totalement les services. Au XIX se développent deux visions opposées : _ La vision marxiste, qui considère l'Economie comme la science de l'évolution

INTROCTION A LA SOCIOLOGIE GENERALE LES GRANDES ORIENTATIONS THEORIQUES * Est-ce qu’il faut partir de l’élément (l’individu) ou de la totalité (la société) du monde social ? (Perspective HOLISTE ou INDIVIDUALISTE) * Faut-il procédé en sociologie comme dans les autres sciences ? (sociologie = sciences molles, autres sciences = sciences dur) Trois grandes problématiques : * Quelle est la nature de l’ordre social ? Comment les sociétés existent et se soutiennent elles ? * Pourquoi

PHILOSOPHIE PEUT-ON DIRE QUE TOUT CE QUI EST NATUREL EST BON ? La nature représente tout ce qui existe et qui est considéré comme soumis à des lois : « les lois de la nature » nous dirigent (les végétaux, les minéraux, les animaux…). Cette nature par extension est donc l’essence caractéristique d’une espèce qui lui ait donné à la naissance : ce qui est inné et spontané. De plus, par définition, le bien s’oppose au mal, il a une valeur d’idéal et de désirable, il est l’emblème des valeurs humaines