Faut Il Considérer La Nature Comme Modèle

que la sociologie ? a) L’étymologie de la sociologie Vient du latin : - SOCIUS = compagnon associé / celui qui est capable de communiquer, d’intégrer - LOGUS = parole / discours / théorie b) Comment définir la sociologie ? Considéré comme une identité incertaine, difficile à définir : * Des sociologues disent que c’est une théorie « jeune », apparu assez tardivement, en 1838 par Auguste Compte. * 1895 : Emile Durkheim fonde vraiment cette discipline * Sociologie = science

pourtant il est reconnu par les peintres les plus novateurs comme le précurseur de l’art moderne. Admiré aujourd’hui pour ses nus et ses portraits, qu’il peignit pourtant souvent contraint et forcé, il se voulait avant tout peintre d’histoire. Ses tableaux combinent un réalisme extrême à un sens aigu de l’ordre abstrait. Il considérait le dessin comme supérieur à la couleur et remontait directement aux sources primitives de la peinture, la nature, l’antiquité grecque, l’art du XVIe siècle, ce qui le

(centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre a tous les citoyens d'avoir une place dans la cité, même si celle ci est tres inégalitaire => modèle téléologique (réfléchir au politique

l’ouvrage d’Adam Smith, « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ». L’économie devient la science des richesses et le problème central est celui de la rareté. Alors que les besoins des individus sont illimités, les facteurs de production (terre, travail, capital) ne sont disponibles qu’en quantité limitée. Se pose ainsi la question de la gestion des ressources rares et la résolution de trois problèmes économiques fondamentaux (quels biens faut – il produire ? Comment produire ces

rapport homme-nature. On cherche le développement durable, continuer à produire sans détériorer l’environnement car au début du processus de production on puise dans les ressources naturelles pour produire. On étudie les grands domaines de l’environnement : énergie (ressources), air(qualité, effet de serre), eau (entrée et sortie du processus de production). Le prix de l’eau a beaucoup augmenté : pour éviter le gaspillage et car on doit la traiter. Ca devient un bien rare, il faut fixer un prix

découlent –elle d’un manque d’ouverture et pourquoi ? Introduction : L’homosexualité n’est pas une alternative à l’hétérosexualité, on ne choisis pas d’être lesbienne et gay, bisexuelle, c’est une attirance vers une personne du même sexe, des sentiments comme tout les personnes. On peut tomber amoureux d’une autre fille ou d’un homme quelque soit son sexe, son âge, ce sont des pulsions suivis de sentiments et non une mode ou une maladie transmissible. a) La famille menacée par l'homosexualité par

Prenons par exemple l'Inde qui est considéré comme un pays pauvre au système sanitaire limité .Pourtant l'industrie cinématographique indienne est la plus développée du monde. Peut-on alors établir une hiérarchie entre les cultures? La difficulté de la question réside d'abord dans la polysémie du terme culture qui désigne d'une part l'ensemble des activités comme l'art, la culture, la religion, le travail et la technique qui permettent à l'homme d'adapter la nature afin de pouvoir y vivre ;et d'autre

jusqu’aux modèles de causalité scientifique qui ne soient empreints d’une structuration temporelle : considérer qu’une variable a exerce une influence sur une autre variable b, c’est opter pour un processus diachronique allant linéairement du passé (la présence antérieure de la variable a) au présent (la variable b); envisager une causalité rétroactive où cette variable b renforce celle a, c’est concevoir un présent actif soutenant et développant le passé. De même considérer la variable a comme indépendante

Le vivant, à partir du XVIIème siècle, commence à être vu comme une machine : on se passe de toute notion d'âme, de propriétés qualitatives, etc. En somme, la notion de vie elle-même devient inutile. L’idée de mécanisme, et ses avantages (démystification de la nature, puissance dans le domaine médical), est un bon point de départ. Cependant, le modèle mécanique n'est pas sans défaut : la machine est fabriquée par un être intelligent, l'homme, et dans un but. Le vivant ressemble à cela ; de là à en

donc plus avoir les même certitudes .la décision à l’age moderne est définie par Sfez comme «un processus d’engagement progressif , connecté à d’autre ,marqué par l’équi-finalité .c à d par l’existence reconnu de plusieurs chemins pour parvenir au même et unique but ».   • La définition de la décision à l’age contemporain. À l’homme certain répondait la définition de la décision comme acte rationnel et linéaire. Marqué par un but .à l’homme probable réponde la même définition