Faut Il Hiérarchiser La Culture

nouvelle, puisque dans la Grèce antique à l’aube de la culture occidentale, elle était déjà présente. En effet, on retrouve dès lors dans les textes laissés par les élèves d’Aristote des témoignages de cette relation. L’exercice de la raison est-il nécessaire, selon Aristote, pour être vertueux ? Oui, je pense que l’exercice est obligatoire pour être vertueux. Parce qu’apprendre à discerner la bonne action n’est pas suffisant en lui même, il faut également désirer poser cette action et la récidivé nécessite

branche des sciences humaines qui cherche à comprendre et à expliquer l'impact de la dimension sociale Psychologie : étude scientifique des faits psychiques, des faits relatifs à l'esprit, à la pensée Dualisme culturel : confrontation entre deux cultures Protagoniste : acteur interprétant le rôle principal Anthropologue : spécialiste de l'étude des caractères anatomiques et biologiques de l'homme Interdisciplinaire : rapport entre différentes disciplines Métaphysique : partie de la philosophie

Peut-on juger qu’une culture est supérieure à une autre ? Bob Connolly, Robin Anderson, First Contact, (1983) 11/03/15 Peut-on juger qu’une culture est supérieure à une autre ? Analyse : • peut-on : équivoque - on le peut : on le fait (possibilité, de fait) … -Mais est-ce que c’est « permis » (moralement) ? • supérieur : de quel point de vue ? - en général ? - sous tel ou tel aspect? • une culture : -l’ensemble des habitudes d’une société, donc l’identité propre à cette société ? antiracisme

leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer comme barbares ces populations ne relève que d’un jugement de valeur, d’un point de vue totalement arbitraire, et la seule attitude cohérente est celle de la tolérance (un point de vue en vaut un autre…). Pourtant, faut-il s’interdire

structuré, hiérarchisé, sûr, organisé à partir de Lyon devenue capitale administrative et religieuse de la Gaule, qui s’appuie en partie sur un plus ancien d’origine gauloise et aménagent les voies fluviales. Cela permet, avec l’installation de relais d’étapes le long des voies (Ariolica près de Roanne), d’unifier le territoire, de faciliter les déplacements et le commerce ainsi que de diffuser culture, religion et modes de vie romains. Mais c’est surtout le réseau urbain romain hiérarchisé et organisé

Au XVIème siècle les Européens se fascinent pour le « Nouveau Monde ». Montaigne expose ainsi dans cet essai la confrontation de deux cultures et dénonce les préjugés ethnocentriques qui ont souvent conduis à basculer dans des définitions de « sous culture ». On peut par conséquent se demander si le jugement de la valeur d’une culture est possible ? Nous verrons comment Montaigne dénonce la notion de barbarie puis nous analyserons sa vision du peuple sauvage pour enfin en tirer les leçons d’un relativisme

gestion comptable, technique commerciale et technique de gestion des ressources humaines) La culture d’une UC se construit progressivement sous l’impulsion de son responsable et s’exprime de différentes façons : la tenue vestimentaire, l’usage du tutoiement … La culture permet d’obtenir la coopération des salariés. Les composantes d’une entreprise sont les objectifs, la structure, les techniques et la culture. III) Les modèles organisationnels A) Le modèle classique B) Les nouveaux modèles

« Il n y a pas de culture supérieure ni de culture inferieure. Il n y a que des cultures plus ou moins humaines selon qu’elles considèrent l’homme comme un vulgaire moyen. » Etymologiquement « culture » vient du mot latin cultura qui signifie culture, agriculture, qui est aussi un dérivé du verbe colere qui veut dire habiter, cultiver. Si nous partons de son étymologie nous pouvons définir la culture comme étant l’ensemble des us et coutumes d’un peuple, d’un groupe d’humain. Si nous allons

différence, que rappelle Saint-Exupéry. Plus enraciné est le goût de la singularité; or ce qui est différent confirme notre unicité. Il faut donc accepter les divergences, non pour détruire, mais pour édifier chaque personnalité. La confrontation est utile tandis que la concurrence, génératrice de classification, est pernicieuse. La génétique apprend qu'on ne peut hiérarchiser les êtres. Les notions de race, de valeur, d'intelligence même, cette spécificité humaine, résistent à la définition et à la mesure

et satisfaire ses désirs sans lever le coude. Il n’y a pas de doute, comme nous le rappelle l’étymologie du terme (tripalium en latin : instrument de torture), le travail est une souffrance pour l’homme. La question que nous pouvons nous poser est : faut-il espérer une société sans travail ? Cette souffrance cessera-t-elle pour laisser place à un jardin d’Eden planétaire ? Cela est peu probable, et c’est encore mois souhaitable, étant donné que le travail est propre à l’homme, et que le travail est