Faut Il Ne Désirer Que Le Possible

vers l'impossible c'est s'en approcher le plus possible ; c'est tout mettre en oeuvre pour satisfaire l'inaccessible, et d’après Leibniz, le désir est l’inquiétude produite par l’absenced’une chose qui procurerait du plaisir, c'est-à-dire que désirer est une force qui me fait tendre vers un objet que je sais ou imagine être source de satisfaction. Alors, si je fais tout pour réalisermes désirs, est-il raisonnable de désirer l’impossible ?Faut-il désirer l’impossible ? Il est dans la nature de l'homme

n'avoir pu réaliser un désir. On en tient à ceci qu'il faut donc satisfaire touts ses désirs pour pouvoir côtoyer le bonheur. Le bonheur est envié par toutes personnes sur Terre qui cherchent donc à assouvir leurs désirs. Mais, à trop chercher le bonheur, on pourrait le perdre de vue si nos désirs sont impossibles à réaliser. On peut ajouter que tout désir accomplit en cacherai un autre car sinon la vie n'aurait pas de but. On peut donc se poser le question : Pour être heureux, faut-il satisfaire touts

Le désir est-il la marque de la misére de l'homme? L'homme est un être de désir: c'est dire qu'il aspire à avoir davantage qu'il ne possède. On indique donc par là un manque, une faiblesse, qui serait le propre de l'homme. Faut-il considérer ainsi le désir, comme « la marque » c'est à dire l'indice, le signe qui témoigne de la « misère de l'homme », c'est-à-dire qui signale une faiblesse, une impuissance caractéristique de l'humanité? Le désir est-il la témoignage de ce qu'est la condition humaine

PLAN Introduction Étude ordonnée 1 Le désir de compagnie, un sentiment sans égal chez l’homme A – Ce désir se manifeste chez la plupart des créatures B – Ce même désir est particulièrement vif chez l’homme C – Ce que deviennent le plaisir et la peine en l’absence de société 2 La nature sociale de l’homme A – À l’origine de toute passion : la sympathie B – On ne peut se passer de la première condition du bonheur C – Il n’est de bonheur que partagé 3 Le désir de compagnie est une donnée anthropologique

méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du monde qui nous entoure. Et elle est très simple : il s’agit dêtre heureux le plus rapidement possible. -c’est une méthode qui s’appuie sur un présupposé original : elle suppose que l’homme est naturellemet heureux. Le malheur est donc comme une maladie dont il souffrirait et qu’il faut guérir. Mais

méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du monde qui nous entoure. Et elle est très simple : il s’agit dêtre heureux le plus rapidement possible. -c’est une méthode qui s’appuie sur un présupposé original : elle suppose que l’homme est naturellemet heureux. Le malheur est donc comme une maladie dont il souffrirait et qu’il faut guérir. Mais

Le désir est par définition contradictoire, situé entre une source possible de satisfaction et une souffrance liée au manque car caractérisant les rapports de l’Homme au monde. Doit-on appréhender le désir, craindre cette chose si abstraite qui nous procure dans de plaisir ? Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Un enfant qui a peur du noir évitera à tout prix de se retrouver dans le noir en allumant la lumière par exemple. De même si l’Homme se met à avoir peur de ses désirs, il y mettra fin

pas satisfaits ? Autrement dit, est-ce possible d’atteindre le bonheur sans pour autant ne pas réaliser tous nos désirs ? Quel rapport faut-il établir entre le bonheur et le désir ? Si la non satisfaction de nos désirs, voire d'un seul d'entre eux, s'accompagne nécessairement d'un sentiment de frustration, et donc de souffrance, il ne peut y avoir de bonheur que si tous nos désirs sont satisfaits. Le bonheur, en ce sens, c'est la satiété. Cependant il faut y regarder de plus près. Deux principales

conseille l'opinion quant à la conduite à tenir vis-à-vis du désir ? La postmodernité flatte la recherche du plaisir. "Vivre ses désirs" est une formule publicitaire assez banale. Nos mœurs n'ont pas une forme répressive, ils sont plutôt très largement laxistes. Nous partageons l’opinion selon laquelle le bonheur, c’est la satisfaction de tous les désirs. La libération sexuelle a enseigné qu'il ne fallait surtout pas réprimer le désir, exprimer ses désirs et se borner à les suivre. Celui qui voudrait

pour lui-même, raffiné sans fin en quantité, en durée, en diversité, etc. » dit Paul Ricœur, philosophe du XXème siècle. Cela signifie que le désir peut se détacher du besoin, et devenir illimité. Cet aspect du désir serait-ce une cause de malheur ? Le désir nous empêcherait t-il de vivre heureux ? Une question se pose alors, qui est notre sujet : Le désir est t-il un obstacle au bonheur ? Le terme « bonheur » désigne non pas un sentiment ponctuel mais durable, de plus il n’occupe pas notre conscience