Faut Il Obéir Aux Lois

critères pour pouvoir accéder à cette fédération et ceux qui ne les remplissent pas en sont exclus. En quoi le citoyen se différencie-t-il de l'individu ou de l'homme ? Étymologiquement, le citoyen est celui qui participe à la cité gouvernée par des lois, tandis que l'individu, lui est indivisible et seulement soumis à lui même. Ne pourrait-on pas envisager que l'homme soit par nature un citoyen ? L'accès à la citoyenneté par la condition de nature semble restrictive, la citoyenneté ne pouvant se

conforme aux "règles", aux "lois". Mais est-ce si facile que ça de déterminer si une action est bonne moralement ? Ce qui fait qu'une action est moralement bonne, est-ce vraiment la conformité aux règles ? Cela ne reviendrait-il pas à confondre droit et morale ? Ou encore, légalité et moralité ? Est-ce une bonne loi ? Est-il moral d'obéir à cette loi ? S'il est illégal (contraire à la loi écrite, au droit "positif") de ne pas y obéir, il est peut-être moral de ne pas y obéir. La morale correspond plus

permet rien (manque de liberté) autre terme vouloir (Liberté, faire ce que l'on veut) MAIS pb peut être assimilé au désir (faire ce qu'il me plaît? ou faire ce qu'il faut. Aspect politique (liberté, individuelle, coll.). Y a-t-il une continuité avec liberté politique? Est-ce que la société ne représente pas une menace pour la liberté? Il faut structure politique pour garantir la liberté . On peut ignorer ceux qui nous incite à agir alors + savoir: cette liberté est en partie illusoire. (Spinoza). Ex:

que ce mal fait des progrès, il faut fuir, et attendre que l'air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la peste des âmes; la religion, loin d'être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. [...] Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage : c’est comme si vous lisiez un arrêt du conseil à un frénétique Ces gens là sont persuadés que l'esprit saint qui les pénètre est au-dessus des lois, que leur enthousiasme est la

rarement l’image frappante, la formule lapidaire ou ironique qui emporte la conviction ; mais il ne laisse aucune échappatoire au lecteur, en l’enfermant dans un impitoyable réseau d’arguments. Sa doctrine est une vraie forteresse. Cependant, il faut reconnaître à Bonald l’immense mérite d’avoir osé remettre en cause la raison individuelle comme source unique de la connaissance, autrement dit d’avoir tourné le dos à Descartes. Après lui, peu se risquèrent à s’aventurer sur ce terrain. Cette critique

c’est-à- dire être débarrassé de toute contrainte. Les contradictions auxquelles on aboutit (si chacun suivait ses désirs sans tenir compte d’autrui, alors…) montreront qu’il faut des contraintes pour permettre à chacun de réaliser sa liberté, et la nécessité de l’existence de lois. Comment doivent être établies ces lois pour que l’on n’aboutisse pas à l’oppression des citoyens ? On en arrive à l’idée que la liberté de l’individu ne consiste pas à céder à ses désirs, mais implique d’obéir à la loi

évolué Trop souvent nous confondons les deux termes au cœur du sujet : l’autonomie et la liberté, essayons de les distinguer : on dit d’un individu qu’il est autonome lorsque celui-ci ne dépend de personne et qu’il se donne à sois même ses propres lois, valeurs et buts. La liberté quant à elle est une notion complexe :être libre se caractérise par le pouvoir d’agir, de décider sois même donc d’être a l’origine de ses propres choix. Etymologiquement, on retrouve cette idée de ne pas être en état de

est une force non contenue, brutale, une extrême véhémence, une grande agressivité, exercée par une personne ou un groupe de personnes contre quelqu'un pour obtenir quelque chose LEGITIME : légitime vient du latin legitimus, fixé par les lois, conforme aux lois, légitime, légal, lui-même venant de lex, loi, droit écrit. Ici le sens du mot sera considéré d'un point de vue sociétal comme l'acceptation morale des faits qui, du coup, sont dans les normes établies. La violence implique usuellement la

Pour lui, il faut que la justice soit la base de toutes démarches politiques. Depuis l’antiquité, la justice est là pour faire le bien. Elle est liée aux relations humaines d’une part et au système judiciaire d’autre part. La relation entre justice et relations humaines traduit nos sentiments par rapport à notre propre notion de justice, par exemple on dit : « ce n’est pas juste qu’elle soit morte aussi tôt » ou encore « il est injuste que je sois moins doué que lui ! » Il faut être juste dans

un commerce des idées ? La réflexion philosophique peut-elle ignorer son histoire? La philosophie conduit elle au scepticisme? (Philosophie) Pourquoi la philosophie est elle bonne a tout âge? Epicure est il athée? Pourquoi ne faut il pas craindre la mort? Pour etre heureux faut il satisfaire tous ses désirs? (Philosophie) Lucrèce (Philosophie) Peut on vivre sans philosopher? (Philosophie) Peut on vivre sans philosopher? (Philosophie) Le philosophe est voué par état a chercher la raison des choses.