Faut Il Obéir Aux Lois

appartient à leur essence. Ils sont nés ainsi. Dans ce premier argument, ce qui paraît surprenant, c’est que l’on présente la vie en communauté structurée comme naturelle pour les hommes, pourtant on sait que pour mettre en place des lois et un gouvernement il faut construire les construire, cela n’existait pas à l’état naturel. Dès le début, Aristoste montre ce qui semble évident. Pour montrer à quel degré la cité est essentielle pour les hommes, Aristote présente deux cas d’être qui sont hors

Il n'est d'autre remède à cette maladie épidémique que l'esprit philosophique, qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les moeurs des hommes, et qui prévient les accès du mal; car dés que ce mal fait des progrès, il faut fuir et attendre que l'air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent, pas contre la peste des âmes; la religion, loin d'être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse présent à l'esprit l'exemple

lui plaît ? - Est-ce une fonction de l’art que d’embellir la vie ? - Est-il possible d’expliquer une œuvre d’art ? - Expliquer une œuvre d’art, est-ce la comprendre ? - Faut-il connaître l’intention d’un artiste pour juger son œuvre ? - Faut-il recourir à la notion d’inspiration pour rendre compte de la production artistique ? - Faut-il renoncer à définir le beau ? - L’art a-t-il pour fonction d’exprimer ce qui échappe à la science ? - L’art change-t-il la vie ? - L’art doit-il s’intéresser à la laideur

LE CONCEPT DE JUSTICE : ELEMENTS Les deux modèles de la justice : La justice comme ordre. Sens fondamental : « le juste est celui qui obéit aux lois » Aristote Ordre comme autorité (mettre de l’ordre). « Il n’y a pas de liberté sans lois ni là où un homme est au-dessus des lois » Rousseau. Ordre comme harmonie et hiérarchie (mettre en ordre). Les deux préceptes du droit : « suum cuique tribuere » attribuer à chacun ce qui lui revient, « neminem laedere

montrer aux élèves comment la propagande peut agir sur les Hommes. Pendant la seconde guerre mondiale, on assiste à une surenchère graphique entre les Allemands et le gouvernement de Vichy. Les lois de propagande ont pour but d’être efficace. Pour être efficace, le concepteur de l’affiche doit obéir à sept règles : - la règle de l’ennemi unique. On doit le désigner et il doit être reconnaissable par tous. Ainsi, l’image du Juif est pratiquement toujours identique. - la loi de « contamination »

L’article 6 de la DDHC nous dit : La loi est l’expression de la volonté générale » pour comprendre cela, il faut rappeler l’etat antérieur du droit. Le critere de la li était purement organique et formel puisque la loi n’était rien d’autre que l’acte voté par l’organe legislatif, le parlement donc, selon la procedure legislative et regulierement promulgué par le president de la republique On peut distinguer plusieurs catégories de loi : la loi constitutionnelle, la loi référendaire (texte adopté

Chaque chose a une fonction (ergon en grec). Pour être humain, il faut vivre au sein de la cité, y être éduqué. Disposition d'esprit :vertus, vertus morales (justice), vertus intellectuelles. Pour atteindre son achèvement, l'Homme doit passer par la cité. Vertu : sens de la moralité. Si l'on est moral, c'est pour se réaliser en tant qu'homme selon Aristote. Kant reproche cela ainsi que la recherche du bonheur uniquement. Il faut aussi faire son devoir pour son devoir. Pour Aristote, il y a

sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se rencontrer ses parents, qui l'ont éduqué et l'ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l'importance de l'existence de lois et de la "cité de droit" pour les Athéniens de l'époque classique. Sommaire • 1 Les arguments de Criton

I) L'accès à la citoyenneté Athénienne Tout d'abord il faut savoir que le cercle de la citoyenneté est très fermé, il n'y a que très peu de citoyens, contrairement à ce que l'on pourrait croire. Pour commencer, pour être un citoyen il faut avoir plus de 18 ans ; est considéré un homme ayant moins de 18 ans pour un enfant. Puis, il faut être fils d'un père Athénien citoyen, et d'une mère fille d'un père Athénien citoyen. Puis, il faut être libre (c'est-à-dire ne pas être un esclave), de naissance

Introduction: Les lois se définissent comme des règles, des obligations permanentes qui émanent d'une autorité souveraine et s'appliquent à tous les individus d'une société. Obéir aux lois est un devoir civique: le non respect d'une loi entraine une sanction. En ce sens la loi est contraignante, elle est donc pour certain un mal. Martin Luther King disait: "Une loi ne pourra jamais obliger un homme à m’aimer mais il est important qu’elle lui interdise de me lyncher.", il apparaît donc bien que