Faut Il Obéir Aux Lois

«Être libre, est-ce faire n'importe quoi?» On pourrait définir simplement le terme liberté par une formule négative : ne pas être contraint. De plus liberté vient du latin « libertas » qui signifie « état de celui qui n’est pas esclave ». Mais il faut se défaire de la définition courante de la liberté : « le pouvoir de faire ce que l’on veut ». En faire une simple absence de limites, c’est se condamner à ne pas comprendre la liberté. Hobbes définit la liberté comme un mouvement qui a une cause.

soumission à l’autorité : question de la responsabilité humaine et de la banalité du mal Comme nous l’avons vu précédemment la technique comme totalitarisme technicien (Anders), fait que cette dernière pousse l’Etat à devenir totalitaire. Il faut, en effet, quelqu’un capable de gérer et d’organiser ce déploiement technicien. Par conséquent, le système totalitaire se caractérise par une soumission à l’autorité, une efficacité, un sens de l’effort et un oubli de soi « Acceptation de soi en homme

Droit Constitutionnel Il y a un certain nombre de prérogatives que l’on rattache à la souveraineté. Les compétences souveraines peuvent-elles être partagées entre le niveau supérieur et le niveau inférieur ? Il faut que les compétences régaliennes soient réservées au niveau supérieur. C’est l’Etat fédéral qui exerce les compétences liées à la souveraineté. La monnaie, la conduite des relations internationales, la force armée, ces compétences sont réservées à l’Etat fédéral. Les entités fédérées

réduire la liberté de l'homme. De plus, la responsabilité sociale sont amenées a également réduire la liberté de l'homme. Obéir aux lois par exemple réduit la liberté. Ainsi je peux penser qu'il n'est pas juste que l'état prélève des impôts trop lourds, mais me conformer tout de même a la règle en vigueur et payer mes impôts. On voit donc qu'un individu qui se conforme aux lois renonce a sa liberté d'agir. La liberté correspond alors a la possibilité d'accomplir tous ses désirs, être indépendant de

aux différents codes de lois, on comprend alors qu’être juste, c’est respecter les lois et que l’injuste est celui qui désobéit. On s’aperçoit que cette idée demande examen, car notre expérience de la vie quotidienne peut nous amener à penser que certaines lois sont injustes, et que le strict respect des lois peut conduire à des injustices… Quels sont les liens entre la justice et la loi ? Qu’est-ce que le droit ? Existe-t-il des lois injustes ? Peut-on désobéir aux lois ? A quelles conditions

à l'État et lui apportait la puissance. Aussi, le culte des Dieux païens était un important acte civique, patriotique. À l'inverse, l'abstention à un culte était une infraction religieuse mais aussi une manifestation antipatriotique. Donc ce qu'il faut savoir, c'est que pour les païens, la pratique religieuse et la vie politique étaient indissociablement liées. La conception chrétienne s'opposa à cette conception païenne cela justement par la distinction entre les deux pouvoirs ( le spirituel de

à la question de la souveraineté légitime. Si l'humanité est irréductible à l'animalité c'est parce q l'homme est perfectible et raisonnable. Ce qui permet de fonder le droit naturel raisonné fondé sur la raison humaine. L'homme peut se donner des lois dt il est à la fois le sujet, l'auteur et l'objet. L'homme est libre car il est autonome. La volonté générale est le fait de légitimer les volontés particulières. Pensée humaniste qui sera reprise quelques décennies plus tard. (art 6 : la loi est

prononçons sont les signes de la pensée . Lorsque nous voulons parler , ou exprimer quelque chose , nous nous devons de réfléchir avant . La pensée est donc une condition nécessaire du langage puisque pour qu'il est véritablement parole et language , il faut que la production de mots soit associés à la volonté de faire passer du sens , des idées . Comme par exemple , les oiseaux plus particulièrement les pies et les perroquets , qui eux sont des animaux , donc des être non dotés de pensée , sont donc incités

prononçons sont les signes de la pensée . Lorsque nous voulons parler , ou exprimer quelque chose , nous nous devons de réfléchir avant . La pensée est donc une condition nécessaire du langage puisque pour qu'il est véritablement parole et language , il faut que la production de mots soit associés à la volonté de faire passer du sens , des idées . Comme par exemple , les oiseaux plus particulièrement les pies et les perroquets , qui eux sont des animaux , donc des être non dotés de pensée , sont donc incités

théorie des droits (par exemple Locke), dans laquelle : * les droits sont naturels (par exemple, vivre, être libre, rechercher le bonheur) ; * ils sont universels ; * ils sont les mêmes pour tous ; * ils sont inaliénables. Il faut souligner que tout droit appelle un devoir. * l'impératif catégorique : c'est la théorie kantienne de la morale. Kant distingue plusieurs types d'impératifs : * l'impératif hypothétique nous dit que si nous voulons ceci, nous devons faire