Faut Il Obéir à Une Loi Injuste

justice consiste essentiellement à dire ce qui est juste dans l’espèce concrète soumise au tribunal. La justice est dite distributive lorsqu’elle vise à répartir entre les personnes les biens, les droits et les devoirs, les honneurs, en fonction de la valeur, des aptitudes, des besoins de chacun et de son rôle dans la société. La justice commutative est celle qui prétend veiller à une égalité arithmétique dans les échanges. La sécurité, quant à elle fait référence à une stabilité minimale des règles

... 37 20. Le langage (L - ES)............................................................................................ 40 21. La liberté (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 42 22. La loi (Techn.) ................................................................................................... 48 23. La matière (L - ES - S) ...................................................................................... 50 24. La morale (L -

sont la liberté et la loi. Rousseau a voulu montrer qu’il n’y a pas de liberté sans lois mais aussi il défend l’idée qu’indépendance et liberté ne doivent pas être confondues. Nous pouvons donc nous demander si être libre, c’est être indépendant et satisfaire ses désirs ? Car la liberté politique se définit comme la possibilité d’agir selon sa propre volonté sans gêner celle des autres, nous croyons bien que nous sommes libres que lorsque nous sommes indépendants et donc la loi gène notre liberté,

Injustice et inégalité Introduction Accroche  On n’est pas inégal tout seul. Il faut être deux. De plus, comme le souligne Aristote dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la

Eléments de philosophie) : « La justice est une chose qu’il faut faire et refaire, sans aucun secours étranger, par soi seul, et aussi bien à l’égard d’un homme qu’on ne connaît point, qu’on n’a jamais vu. » Compte-Sponville (Petit traité des grandes vertus) : « La justice est à la garde, non des partis, mais des individus qui les composent ou leur résistent. La justice n’existe pas, et n’est une valeur, même, qu’autant qu’il y a des justes pour la défendre. » Compte-Sponville (Petit traité

Thèse/principe: L’Etat n’est légitime de ses interventions/contraintes qu’en cas de nuisance à autrui (principe de non-nuisance) «prevent harm toothes » → tort aux autres → Exclut l’intervention coercitive de l’Etat lorsqu’il y a naissance seulement à soi-même. → L’Etat n’a pas le droit de nous protéger contre notre gré, ni de faire notre bien à notre place/contre notre volonté. Conclusion 2): les lois ne s’opposent pas à la liberté humaine
Le droit et l’Etat fixent les conditions qui garantissent l’exercice

pouvoir. I- La cité est une association des hommes naturelle ayant pour but le bien commun. Cependant pour comprendre cette cité, il faut étudier les plus petits éléments qui la composent, c’est-à-dire l’homme est les sous parties de la cité. Ainsi l’homme est un « animal politique » et il ne peut vivre que dans la cité en étant juste. Livre I, Chapitre I-II a. La cité vise le bien suprême 1252a: Toute cité est une communauté et toute communauté est faite en vue d'un bien, et la communauté suprême

Principes fondamentaux du droit 8/09 LES PHÉNOMÈNES JURIDIQUES ELEMENTAIRES 2 phenomenes principaux du droit : la règle et le jugement la règle : les récits religieux de l'origine de la loi, le tabou des sociétés, la critique " la règle est sans doute apparue avant d'être fondée" (Hayek) une alternative (sages, sorciers des sociétés primitives ). C'est par la répétition de jugement de même nature qu'est apparue la règle. Par également l'ordre du chef : ordre permanent donc apparition de la règle

plus objectif et plus légitime de la justice ? Si par droit on entend d’abord le droit positif, institué par les hommes dans un Etat particulier, alors on peut s’interroger : une loi positive est-elle toujours juste ? La justice légale (conforme au droit positif, à la loi positive) est-elle toujours légitime ? Dès lors, ne faut-il pas s’en remettre au droit naturel pour fonder une justice véritable ? Plus précisément, le droit naturel ne peut-il pas servir d’étalon pour apprécier la légitimité du droit

essence qu'il est homme , il cherche à faire ce qui lui plaît et à éviter toute situation qui pourrait le déplaire . Mais la liberté n'est pas une liberté illimitée où nous pouvons nous permettre de tout faire ,la réalité nous impose des situations contraignantes voire déplaisantes .Lorsqu'on se retrouve confronté à une situation contraignante, nous pouvons adopter deux attitudes possibles : se soumettre c'est à dire se résigner ou, au contraire, refuser c'est à dire se révolter. laquelle de ces deux