Faut Il Parfois Désobéir Aux Lois

l’empereur Justinien a décide de compiler toutes les lois romaines en veillant à supprimer les lois désuètes. Il a réalisé un code de loi qu’on appelle le code Justinien. L est découpé en 12 parties car c’était le chiffre de la perfection. Après la rédaction de ce code, il est apparu qu’il y avait des vides juridiques. Justinien a donc ordonné à un collège de juristes de s’intéresser à toutes les matières qui n’avaient pas été régi par des lois et de recenser les solutions juridiques qui étaient normalement

Les institutions de l’Église vont se calquer sur le model Romain, en diocèses avec un évêque à leur tête. Ces évêques se réunissent dans des assemblées, les conciles. Ils vont adopter des décisions, les canons conciliaires. Le pouvoir impérial a parfois eu tendance à protéger, voire à surveiller l’Église. Lorsque l’empire s’effondre, l’Église qui est restée indépendante de l'État survit. Elle devient une médiatrice entre l’antiquité et le moyen âge. 3) L’apport germanique Les invasions

jus ; ibi societas, ubi jus=il n'y a ps de société sans droit, ni de droit sans société. Droit = On apprend le Droit, les études en Droit. L'étude des règles de Droit. (la science des lois) Hiérarchie du Droit = structurée en catégorie juridique. Spécificités du Droit et leur raison d'être = pour les romains = il faut des droits, les romains les ont crée. Les droits prennent leur racine chez les romains. Techniques : Le Droit a une technique particulair = vocabulaire juridique. Avec un voc vulgaire

la croyance d'un équilibre idéal. Ce droit serait donc supérieur et viendrait à la fois inspirer et limiter le droit politique (droit aujourd'hui applicable). Ainsi si une loi se trouve aller à l'encontre du droit naturel, il serait légitime d'y désobéir. La provenance d'un tel droit est sujet de discussions : viendrait-il de la nature comme le pense Aristote ? De Dieu comme l'affirme Saint thomas d'Acquin ? Rousseau, avec le contrat social se fie à une pensée plus rationnelle qui domine aujourd'hui

accepte-t-elle les réflexions de sa sœur ? Laquelle des deux sœurs trouvez-vous la plus sympathique. Laquelle vous est la plus proche ? Justifiez votre opinion. Pourquoi les deux amants se sont-ils disputés la veille ? (Pour répondre à cette question, il faut aussi lire la page suivante.) p.7 p.8 1 2 3 1 2 3 p.9 1 2 A quel sujet Antigone souhaite-elle se rassurer en parlant avec son fiancé ? Comment Hémon vous apparaît-il dans cette scène ? Auriez-vous agi de la même façon ? Quelle chose horrible

proclamée dans l'arrêt « Cadaut » du 13 décembre 1889. Cette indépendance a été garantie’ dans les faits par une décision du Conseil Constitutionnel le 22 juillet 1981. Cette indépendance est également proclamée principe fondamentale reconnu par les lois de la République (PPFRLR). En 1953 les conseils de préfecture disparaissent et sont remplacés par les tribunaux administratifs. Ces derniers deviennent les juridictions de droit commun en premier ressort. Ils remplacent donc dans cette tâches qui en

qu’homme de lois important et devient aussi naïf que la femme de la campagne. Par la suite Bonaventure Des Périers joue sur l’effet comique des termes juridiques. Le mot « procuration » est avant tout lié à la justice. Ici, le clerc abuse de la confiance de son maître et la juridiction est discréditée. « Procuration » signifie « délégation », c’est-à-dire que c’est le pouvoir qu’une personne donne à une autre d’agir en son nom. En ce sens, le clerc en agissant « sans procuration » va désobéir au Procureur

de causalité entre le dualisme du droit(privé/public) et la dualité des ordres de juridiction ( d'un coté les tribunaux d'ordre judiciaire et de l'autre les tribunaux d'ordre administratif). L’apparence est trompeuse car le juge judiciaire manie parfois le droit administratif (public) et le juge administratif exerce aussi un certain nombre d'activités répressives et applique aussi des règles aux activités économiques des personnes publiques. Cette distinction est structurante avec un certain

la ligue ) ont risquées de porter un coup fatal à la royauté, puisqu'elles ont considérablement compromit l'unité morale des Français. Le roi à cherché en vain une solution de juste milieu susceptible de convenir à tous. Il a parfois fait preuve d'une tolérance totale, parfois de fanatisme cruel ( journée de la St Barthélémy 1572 ). La réunion des Etats Généraux d'abord en 1560 puis en 1576 et de nouveau en 1588 n'apporte aucune solution satisfaisante. Ainsi, les pays de France profitent de la crise

institutions qui concourent à la satisfaction concertée des besoins de la collectivité. » (Joseph Fichter). Autrement dit, la société définit un état, celui d‟êtres humains qui vivent dans un groupe organisé. Ces hommes sont unis par la nature ou par les lois. La société est le prolongement de l‟ordre naturel. Elle est définie par des normes et des valeurs que les individus assimilent et transmettent à leurs descendants. On parle d‟apprentissage et de transmission sociale. En amont de chacun des individus