Faut Il Plaire Pour Instruire

première personne (« je ») - le vocabulaire des sentiments (il faut préciser le sentiment en fonction du texte : il peut s’agir d’amour, de mélancolie…) ; - la ponctuation expressive (en particulier des phrases exclamatives qui traduisent un sentiment exacerbé). 2.2 Les outils d’analyse N’oubliez pas que le texte relève d’une double classification générique : il est un poème mais aussi un apologue (une fable ici). Ainsi, il vous faut analyser non seulement les procédés propres au texte versifié

aux voyageurs, un pays du nom de la Bétique. Nous verrons dans ce texte comment l’auteur parvient à plaire et à instruire, en développant une argumentation didactique. Nous verrons dans un premier temps la notion de paradis antique, puis en second lieu la manière dont il dénonce les vices des contemporains. I -Un paradis antique Une terre merveilleuse Fénelon parvient à plaire et à instruire en mettant en avant la notion de paradis antique d’Homère et de de Virgile. Nous avons également quelques

se reconnaît par l'utilisation de la 3ème personne, du passé simple. La morale se reconnaît par l'utilisation de la 1ère personne, du présent, par sa petite taille et par la présence de destinataire(s). Morale = Thèse : ce qui est bien, ce qu'il faut faire. Il existe 2 sortes de morale: - implicite, la morale est sous-entendue. - explicite, la morale est écrite directement. Origines de la fable: Elle est apparue en Grèce dans l'antiquité. Esope est

Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être : Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue apporte de l'ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu d'affaire. C'est par cette raison qu'égayant leur esprit, Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fui l'ornement et le trop d'étendue. On ne voit point chez eux de parole perdue. Phèdre était si succinct

ensemble de valeurs esthétiques qui reposent sur l’ordre, le bon goût et la recherche d’une certaine perfection. Ainsi, on voit apparaître en littérature les louanges d’une écriture limpide et claire qui sait analyser les passions humaines, plaire et instruire ensemble. Le baroque n’est plus qu’une ombre bientôt effacée. Mais le XVIIème siècle est aussi celui des libertins et du libertinage. En même temps survivent des traces dans le libertinage et l’épicurisme, qui goûte le bonheur de l’instant

cet ouvrage[...] », tels sont les premiers mots de la préface : c'est ce qu'il nomme un portrait d'après nature. Il veut associer le plaire et l'instruire : « on ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction; et s'il arrive que l'on plaise, il ne faut pas néanmoins s'en repentir, si cela sert à insinuer et à faire recevoir les vérités qui doivent instruire. » Ainsi il s'efface volontairement dans son œuvre pour décrire objectivement sa société ; mais le « je » de La Bruyère perce souvent

est avant tout un conte et qu'il est donc fantaisiste, ensuite nous montrerons qu'il véhicule néanmoins une leçon et donc un enseignement, enfin nous montrerons que le conte voltairien parvient à allier les deux objectifs que sont d'instruire et de plaire. Dès le début, l'auteur nous plonge dans l'univers invraisemblable du conte. Ainsi, l'histoire se déroule « Dans une de ces planètes qui tournent autour de l'étoile nommée Sirius ». De même, dans La princesse de Babylone, on sait juste que l'action

la comédie. Pour la comédie comme pour la tragédie, il faut respecter 3 phases dans l’action dramatique : L’exposition : courte, claire, intéressante et vraisemblable. Le nœud de l’action : apparition des obstacles, péripéties et coups de théâtre. Le dénouement : rapide, complet, nécessaire. 5 actes + scènes définies par entrées et sorties des personnages / le vers privilégié est l’alexandrin. Le respect des bienséances : il ne faut pas choquer le goût délicat du public par la représentation

classique qui recherche le naturel, la simplicité et le mot juste, ces oeuvres ont pour objectif de plaire et instruire, comme la fable. Le récit dynamique plaît et la moralité instruit. ​ Ecrit des fables, des contes légèrement érotiques, des discours… oeuvres principales: fables comme “Le loup et l’agneau”, “Le corbeau et le renard”, “La cigale et la fourmi”... Les fables ont deux fonctions: plaire et instruire avec des portées morales souvent universelles. LF, comme les Anciens, s’inspire des textes antiques

animaux - le lion et le moucheron en occurrence- en tant que personnages principaux, ce qui peut nous paraître plutôt inhabituel. Inhabituel, certes. Mais tellement plus agréable à raconter ou à écouter ! Car il ne faut pas oublier que le but premier de la fable est de plaire. Et instruire aussi avec l'intermédiaire d'une morale, qui ne concerne bien sûr pas les animaux, mais plutôt ce qu'ils signifient ou représentent. Les deux axes que je vais traiter parleront de la structure de la fable (forme