Faut Il Plaire Pour Instruire

limite le champ d'investigation. Il faut comprendre : ( Le conte philosophique exclusivement. ➢ Celui de Voltaire exclusivement - Comparez les deux définitions du conte philosophique proposées par le sujet : « La confrontation d'un personnage et d'une théorie » / « la mise à l'épreuve d'une théorie dans une existence individuelle. » => il y a permutation dans l'ordre des notions => chiasme = > ambivalence du genre inventé par Voltaire : plaire et instruire, c’est le but du conte philosophique

d'éducation morale.Jean Racine en arrive à la même conclusion mais dans un contexte différent, il nous dit que pour suivre la doctrine tragique il faut plus penser à «instruire» les spectateurs plutôt que de penser à les «divertir». Doctrine qu'il respecte parfaitement car comme il nous le dit ,dans phèdre tous les vices sont sanctionnés «les moindres fautes y sont séverement punies»,l'amour et les passions n'apportent que malheurs et desespoir «les faiblesses de l'amour y passent pour de vrai faiblesses;les

L’argent fait-il le bonheur : « La pauvreté vaut mieux qu’une telle richesse » (VII, 5).*Morale peut-être explicite (énoncée clairement, phrase affirmatives) = ainsi LF nous inculque sa vision des choses, nous donne directement des conseils : « Il se faut entr’aider, c’est la loi de nature » (VIII, 17) ; « Tenez toujours divisés les méchants » (VII, 7) ; « Jamais auprès des fous ne te mets à portée » (IX, 8).*Peut-être implicite (n’est pas clairement énoncée) = liberté d’interprétation = morales ne

sortes de feinte il faut instruire et plaire." (VI, 1). Instruire ? La Fontaine le dit gravement dans la préface, mais moins gravement quand il s'adresse au chevalier de Bouillon (V, 1) : "Je tâche d'y tourner le vice en ridicule / Ne pouvant l'attaquer avec des bras d'Hercule." Plaire ? Il le faut, car "Une morale nue apporte de l'ennui" (VI, 1), et "on ne considère en France que ce qui plaît, c'est la grande règle, et pour ainsi dire la seule" (Préface). Pour plaire, il faut introduire de la gaieté

pour certains auteurs le spectacle théâtral doit apporter une leçon de morale, comme pour Molière dans la Préface de Tartuffe ou bien pour Racine dans la Préface de Phèdre, Molière lui le montre pour la Comédie, il pense que pour punir les hommes il faut se moquer d'eux sans pour autant les rendre ridicules, car c'est « une grande atteinte aux vices que d'(exposer l'homme) à la risée de tout le monde », mais les vices des hommes sont moqués pour qu'ils en tirent une leçon, pour qu'ils se rendent compte

tolérant, curieux mais pas orgueilleux (pédant) Plaire et instruire : chercher à instruire les hommes (sur l'existence, sur les comportements humains) mais en divertissant. Avoir du succès. • Conclusion : Le classicisme est un mouvement littéraire qui s'inscrit bien dans la société du XVIIème siècle, une société d'ordre et de contraintes. La Monarchie absolue impose des règles très rigides : on doit obéir au roi, il y a un protocole à la cour qu'il faut respecter, la société est très hiérarchisée

réveil (vers 28 à 31)  -  Moralité (vers 32 à 37) 2 La morale est basé sur l’attention du lecteur sur le pouvoir de la parole .Jean de la Fontaine nous montre qu'il faut parfois utiliser un langage imagé v 15 il utilise des images pour faire passe ses idées .Chaque homme a besoin de se faire raconter une histoire et qu’il faut parler avec douceur pour être entendu. Il utilise des termes antithétiques « vieux » et « enfant » . Le pronom personnel « nous » ouvre la morale. Ce qui montre que celle-ci

les hommes sont esclaves de leurs mauvaises passions. II) Principes et thèmes du classicisme Plusieurs doctrines régissent l’esthétique classique : * Plaire et instruire : plaire pour toucher le public, tout en le purifiant de ses passions, voilà ce qu’enseigne la Fontaine dans sa célèbre citation : « Il faut plaire pour instruire ».  L’art s’apprend et se maîtrise, et une œuvre accomplie est l’aboutissement d’un long travail. * Rechercher le naturel : Le sublime se doit d’être naturel

fables à l’imitation d’Esope, dont La Fontaine affirme, « je chante les héros dont Esope est le père ». Jean de La Fontaine est un fabuliste appartenant au mouvement littéraire du classicisme, et en écrivant des fables il a deux buts : plaire (placere) et instruire (docere). Rappelons qu’une fable a une fonction didactique et éthique (analyse bien/mal), elle appartient donc au genre argumentatif puisqu’elle fait passer un message, on l’appelle alors apologue. Une fable peut être écrite en vers ou

séduction de charme et d’attirance entre deux personnes soi de sexes opposés soi du même sexe. Mais au théâtre, on pourrait aussi penser à ce terme au sens de séduire le public, de le charmer avec ses pièces, ses mises en scène, ses histoires… Il faut donc bien dégager ses deux idées et les éclaircir. A – Un Art De La Parole / Le Décors Et Les Costumes / Les Gestes Et Les Regards En ce qui concerne la séduction entre deux personnages, le théâtre est un avantage. Le discours y est porteur