Faut Il Preferer La Liberte Au Bonheur

Explication : “La liberté est un bien précieux qui devrait être recherché par tous les hommes. Mais dans le texte qui nous est ici proposé, E. Kant souhaite évoquer le phénomène paradoxal de la servitude volontaire : en effet, plutôt que de vouloir être libres, certains hommes, par facilité et par paresse, préfèrent rester soumis et dépendants des autres et, au lieu de rechercher leur autonomie, choisissent l’obéissance, ce qui fait qu’ils sont semblables à des ” mineurs ” qui ne font pas l’effort

si tous les plaisirs se valent et sont insusceptibles de quantité (il n'y a pas de plaisir plus plaisant qu'un autre) ; les désirs en revanche sont qualitativement différenciés, en sorte que le sage est celui qui opère un tri parmi ses appétits. Il faut en effet, nous dit Épicure, distinguer les désirs naturels et nécessaires (boire lorsque l'on a soif, manger lorsque l'on a faim) des désirs naturels mais non nécessaires (manger des mets savoureux, profiter d'un lit confortable), et surtout des désirs

est la condition du bonheur et c’est la raison pour laquelle Epicure est matérialiste au sens philosophique du terme. Il faut donc connaitre la matière pour pouvoir être serein. Ainsi dans cette lettre Epicure souhaite convaincre Ménécée d’adopter son mode de vie et donc qu’il change. Le bonheur est possible sur terre à condition qu’on élimine les sources de crainte et que l’on soit raisonnable. Plan : - L’intro : début->Bien vivre/ Philosophie = chemin vers le bonheur * 1ère partie :

Il faut savoir qu’au temps de la Fontaine , une certaine forme de censure existait par cette fable , jean de la fontaine faisait passer une message au roi LOUIS XIV qui avait museler la haute noblesse de versaille.il dénonçait les mœurs de son temps et l’attitudes du roi envers ses sujets .Ainsi a travers le personnage du chien il condamne l’attitude des nobles qui acceptait tout pour rester au service d leur maitre, en opposition nous retrouverons le loup qui symbolise la liberté dans

preuve que Mme de Tourvel a succombé. PB : Mme de Merteuil est-elle une femme libre ? 1/ Les revendications de Mme de Merteuil 1- La fierté de Mme de Merteuil et l'affirmation de sa supériorité (Q°1) 2- Sa revendication d'indépendance et de liberté (Q°2) 2/Sa victoire sur Valmont 1- Le renversement de l'homme : l'image du sérail (Q°3) 2- L'humiliation de Valmont 3- L'opposition de Valmont et Danceny 1/1- La Marquise se présente ici comme une femme libre et a un très bon opinion d’elle-même:

de la liberté qui est en cause ; la question posée part d'une définition, la plus courante (« faire ce que l'on veut »), et la met en cause, en ménageant la possibilité qu'elle soit insuffisante. Cette définition courante fait de la liberté l'absence d'obstacles à la réalisation de ma volonté, bref l'absence de contraintes. Or il existe évidemment toutes sortes de contraintes : des limites physiques, des prescriptions légales ou morales, etc. Toute la question est donc de savoir si la liberté est bien

LE BONHEUR Le bonheur représente indéniablement ce à quoi tout homme aspire. Il marque l’accomplissement de son être, de son œuvre. Mais dès qu’on essaie de réfléchir sur ce terme, nous sommes confrontés à des difficultés , d’une part pour le définir, d’autre part pour le réaliser. Car suffit-il vraiment d’agir dans ce but pour l’atteindre , il faut sans doute y mettre du sien mais c’est rarement suffisant, toutes sortes d’obstacles jalonnent notre parcours (maladies, accidents, désillusions…)

l’explication. a) Durkheim considérait que la société était analysable rationnellement, qu’o pouvait en tirer des lois du fonctionnement de la société, puisqu’elle était rationnelle. Ce qui signifie que l’histoire et l’individu n’existent pas en tant que liberté, que les faits sociaux sont indépendants de la volonté des individus. Donc il y a des conditionnements sociaux dont on peut faire la science, et que par conséquent il y a une société apparente, celle des désirs et une société réelle, où les hommes

On observe que dans la ville d’Amaurote tout est planifié : travail et loisir. Logiquement, l’utopie est une construction idéale. Cette organisation est-elle parfaite ? Contribue-t-elle au bonheur de l’individu et du groupe ? Dans un premier temps, nous verrons les caractères de l’organisation, puis le bonheur du groupe. Dans un troisième temps, nous étudierons l’utilité pour l’individu : les limites. I L’organisation -On a des indications générales du temps. -On retrouve un découpage du

y aborde des questions à l’ordre du jour. On peut citer le café Procope. Ces lieux vont véhiculer les idées des Lumières. II-Les principes des Lumières Les philosophes des Lumières donnent la primauté à la pensée rationnelle et expérimentale. Il faut partir des données de l’observation, et appliquer à toute étude ce que l’on appelle l’esprit d’examen. Une observation attentive et réfléchie des faits évite les jugements hâtifs, source d’erreur susceptible de se transmettre et s’amplifier, comme