Faut Il Selon Vous Prendre Le Rire Au Sérieux

Lundi 4 novembre MONTESQUIEU et LES LETTRES PERSANES. L’auteur et l’œuvre nous sont connus depuis nos (lointaines) études… Mon intention n’est donc pas d’être originale mais de réveiller des souvenirs enfuis, enfouis …. D’abord, il faut remettre l’ensemble homme et œuvre dans le contexte historique : la monarchie absolue, l’arbitraire de la justice. Louis XIV est décédé depuis 6 ans seulement quand paraissent « Les Lettres persanes » dans les conditions que nous verrons. "Mes lettres

' uvre comme Phèdre, de Racine, est véritablement chargée en tension dramatique, elle constitue l’essence de la tragédie, la haute expression du théâtre, celle qui inspire terreur et pitié. C’est donc que la qualité formelle, ce que l’on pourrait prendre pour un enfermement, est en vérité une libération du sens, une apothéose de l’expression sincère et poétique, au plus près des passions humaines sublimées. La maîtrise des mots que met en ' uvre l’auteur doit être reprise par le comédien, qui doit

histoires parallèles ou deux points de vue d'une même «histoire» - l'un plutôt physique et de contact rapproché, l'autre plutôt verbal et de dialogues - dont l'assemblage révèle le sens de la pièce. Libre ensuite à chacun d'interpréter cette partition selon sa sensibilité. J'aime l'idée d'écrire du théâtre comme on compose du jazz, c'est-à-dire de proposer une structure solide à l'intérieur de laquelle il est possible de s’échapper, d'inventer, d'imaginer librement, en se sentant toujours maintenu

Sa capacité à jouer avec les mots et les termes transforme son travail en jeu et rend l’auteur maître de la poésie troubadouresque. Le caractère ‘ludique’ est la clé de tout son personnage et naturellement de toute son œuvre poétique. À ce point il faut ajouter que les troubadours ne furent pas les premiers à lier l’amour, le jeu et l’écriture. Déjà Ovide, qui se nommait lui-même « magister ludi », a uni ces trois notions dans son travail, considérant que la poésie en elle-même était un jeu. D’après

silence pendant toute une éternité. En fait tu te donnes des airs comme ça, mais t'es un gentil toi. - Ta gueule. "C'est quoi ce bordel avec l'amour là ? Comment ça se fait qu'on devient dingue à ce point ? T'imagine le temps qu'on passe à se prendre la tête là-dessus ? Quand t'es seul, tu te plains : "Est-ce que je vais trouver quelqu'un?". Quand t'as quelqu'un : "Est-ce que c'est le bon ?", "Est-ce qu'on peut réparer les choses quand on sent que ça part en couille ?" Toutes ces questions à

Gland et la Citrouille » appartient au 2e recueil des Fables, davantage destiné aux adultes et dont les thèmes et les enjeux sont plus sérieux. Cependant, La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. [Annonce des axes] La fable prend l’allure d’une petite comédie, vivante et populaire [I]. Mais, comme la comédie qui « châtie les mœurs par le rire », elle porte, sous l’apparence d’une démonstration presque scientifique [II], un message grave sur le monde et la société [III].

l’ouvrage deviendra alors plus vivant. Mais gare à l’angélisme ! Se présente alors le grave danger de peindre des icônes et de dresser des statues de « commandeur ». Il faut alors redescendre sur terre. C’est le reproche que j’adresserai à la « Généalogie des Cloizeaux » écrite par Jacques des Cloizeaux. C’est un travail important et sérieux. Mais, à la lecture des passages qui se rapportent à ses parents, qui furent mes beaux-parents, j’éprouve le besoin d’introduire mon contrepoint. En fait

Lila au seuil du grand âge. Tout ce qui en moi était doute, anxiété et presque désespoir, se calmait à la vue de ce vieux couple heureux. J'avais vue sur le port. - On continue à rire d'Ambroise Fleury et de ses cerfs volants, me dit M. Pinder. C'est bon signe. Le comique a une grande vertu : c'est un lieu où le sérieux peut se réfugier et survivre. Ce qui m'étonne, c'est que la Gestapo vous laisse tranquilles. - Ils sont déjà venus fouiller et ils n'ont rien trouvé. M. Pinder sourit. - C'est un

éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d'argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. Problématique : Pourquoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l'homme et du monde ? Pour emporter l'adhésion de

éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. [Problématique] Pourquoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l’homme et du monde ? Pour emporter l’adhésion de