Faut Il Vouloir Penser Par Soi Même

Sujet : Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ? Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ? Si désirer signifie vouloir quelque chose que l’on n’a pas, alors le désire n’existe plus quand on a eu ce que l’on voulait et nous savons qu’avoir ce que nous désirons est toujours décevant. Ainsi pour être heureux, c’est-à-dire en quête d’une satisfaction absolue, d’un état de plénitude durable où la perception du manque à disparu, il faudrait cesser de désirer pour trouver le bonheur. Comment

Tout d’abord, on peut se demander si on n’est maître de nos pensées. Mais pour cela, il faut s’interroger de quelles pensées nous sommes maitre. On peut remarquer que la maitrise peut concerner la formation des pensées, c’est à dire par exemple je peux penser ce que je veux mais aussi le maniement des pensées comme par exemple je ne pense pas ce que je veux mais j’en dispose les moyens librement. Mais aussi, l’expression des pensées, on peut les exprimer comme nous le souhaitons. Contrairement à

part des personnes n’abordant pas un aspect philosophique vous répondront qu’elles peuvent rire de tout puisqu’elles y arrivent sans aucune contraintes. C’est là que la plus grande partie des personnes haut placée, cultivée ou intelligente semblent penser qu’on ne peut rire de tout alors que ceux qui ne sont pas d’une nature réfléchie pensent l’inverse. Selon les partisans du non, l’humour est une arme qui oppresse les faibles et cultive les préjugés. Ils affirmeront leur point de vue en présentant

autre. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité de vouloir, de décider par soi-même. Etre libre en ce sens, c’est être maître de ses choix, c’est prendre ses décisions soi-même. La liberté de faire ce qu’on veut, c’est le pouvoir de faire ce qu’on a décidé de faire ou simplement envie de faire. on est libre lorsqu’il n’existe rien en dehors de nous, d’extérieur à nous qui nous empêche de faire ce qu’on veut.La liberté de vouloir une chose et pas une autre, de choisir, de se décider librement

Analyse linéaire de la deuxième méditation : Abrégé de la seconde méditation : * Descartes cherche à prouver qu’il est impossible qu’il n’existe pas lui-même * distinction âme/corps * explique la difficulté à expliquer l’immortalité de l'âme, et qu’il doit d’abord « former une conception claire nette et entièrement distincte de toutes les conceptions que l’on peut avoir du corps : ce qui a été fait en ce lieu-là » * corps : divisible âme : indivisible * « de la corruption

n'est-ce pas nier l'échange lui même? Comment pourrait-il y avoir échange s'il n'y a rien à échanger, s'il n'y a pas eu une production préalable: cela a-t-il un sens de vouloir faire surgir le bien à échanger de l'échange lui même! Qui n'est rien n'a rien et n'a rien à échanger. Ne faut-il pas préférer à cette formule provocante, à la mode, lapidaire une formule plus cohérente: j'existe donc j'échange. Voyez bien l'enjeu d'un tel sujet et sa difficulté: vouloir déduire l'existence de l'échange

non). L’utilisation du pronom Je dans certaines langues mais aussi l’acquisition de ce même pronom dans l’apprentissage de la parole chez l’enfant apparaissent comme des manifestations empiriques de ce pouvoir. En quoi la conscience de soi donne-t-elle à l’homme un pouvoir ? A quelles conditions l’homme peut-il disposer des choses et des animaux à « sa guise » ? Quelles sont les conséquences pour l’homme lui-même de ce pouvoir? [A. Quelle est la thèse du texte ?] La thèse se développe en

qu’avant il n’était qu’une simple chenille qu’on peut trouver disgracieuse. On ne peut pas trouver quelque chose beau toute sa vie, on y est donc forcément indifférent à un moment ou un autre. Puisque la beauté est éphémère à quoi sert elle? On peut penser alors qu’il n’y a pas de raison d’y prêter attention. Rien n’est beau depuis toujours et pour toujours. La beauté est aussi subjective, tout le monde a une opinion différente de ce qui est ou n’est pas beau. Une femme trouvera plus facilement qu’une

-> Enfants La réalité : les réalistes = passive. La réalité vient s’incruster «  ça se voit » Liberté de penser et l’opinion de chacun. OPINION : Spinoza-dans le A à Z/ livre 7p80 dans le manuel de philo. Les droits de l’Homme. L’Utopie : Thomas Moore Lundi 07 septembre Le cours de philo n’est rien d’autre que l’organisation du cours de philo (auto-organisation du cours par lui-même). Dérivation sur le rire : Quelqu’un pense pourquoi est-ce qu’il pense ? Cours un peu plus cool. Distinguer

fait ce qui lui plaît1 ». La philosophie est souvent définie comme la recherche ou l’amour de la sagesse. Elle n’est pas simplement un savoir portant sur un des aspects de la réalité ou de l’être mais s’efforce aussi de répondre à la question du sens même à donner à notre existence. La question par laquelle ce passage débute exprime directement ce souci. Vivre… soit, mais comment vivre bien, vivre heureux ? Le texte s’ouvre sur cette question et s’efforce de concilier les deux points de vue communément