Féerie pour une autre fois

d'oeuvre". En ce sens, l'oeuvre symbolise une certaine victoire de l'homme sur le temps et la mort. L'artiste est mortel, l'oeuvre est immortelle. • Lectures méthodiques : L’enthousiasme révolutionnaire de Pierre et Claude "Maintenant, il faut autre chose … Ah ! quoi ? Je ne sais au juste ! Si je savais et si je pouvais, je serais très fort. Oui, il n'y aurait plus que moi… Mais ce que je sens, c'est que le grand décor romantique de Delacroix craque et s'effondre ; et c'est encore que la peinture

développement urbain Porteur du projet : L’Association Lille Horizon 2004 Projet : En 2004, Lille a été capitale européenne de la Culture. Les manifestations organisées dans le cadre de cette année d’exception, se sont déroulées pour la première fois sur presque 200 communes de la Région Nord/Pas-de-Calais et de Belgique. C’est donc tout un territoire transfrontalier qui a accueilli l’évènement. A cette occasion, des programmes d’aménagement urbain et de réhabilitation du patrimoine ont été mis

entièrement le théâtre en gardant les mécanismes et les machines invisibles que Robert-Houdin avait installés dans tout le bâtiment. Méliès apportera de nouvelles inventions pour rendre toutes les possibilités d’illusions du lieu encore plus spectaculaires. Autre que la magie et le théâtre, l’influence exercée sur Méliès inspirant ses films est sans aucun doute les spectacles des anciens dispositifs optiques très en vogue au XIXème siècle, comme la lanterne magique (fantasmagorie de Philidor et Robertson3)

l'Église. J'aurais fait, manant, le voyage de terre sainte; j'ai dans la tête des routes dans les plaines souabes, des vues de Byzance, des remparts de Solyme; le culte de Marie, l'attendrissement sur le crucifié s'éveillent en moi parmi mille féeries profanes. - Je suis assis, lépreux, sur les pots cassés et les orties, au pied d'un mur rongé par le soleil. - Plus tard, reître, j'aurais bivaqué sous les nuits d'Allemagne. Ah! encore: je danse le sabbat dans une rouge clairière, avec des vieilles

l'Église. J'aurais fait, manant, le Voyage de terre sainte ; j'ai dans la tête des routes dans les plaines souabes, des vues de Byzance, des remparts de Solyme : le culte de Marie, l'attendrissement sur le Crucifié s'éveillent en moi parmi mille féeries profanes. -Je suis assis, lépreux, sur les pots cassés et 3 les orties, au pied d'un mur rongé par le soleil. -Plus tard, reître, j'aurais bivaqué sous les nuits d'Allemagne. Ah ! encore : je danse le sabbat dans une rouge clairière, avec des vieilles

l'Église. J'aurais fait, manant, le Voyage de terre sainte ; j'ai dans la tête des routes dans les plaines souabes, des vues de Byzance, des remparts de Solyme : le culte de Marie, l'attendrissement sur le Crucifié s'éveillent en moi parmi mille féeries profanes. -Je suis assis, lépreux, sur les pots cassés et 4 les orties, au pied d'un mur rongé par le soleil. -Plus tard, reître, j'aurais bivaqué sous les nuits d'Allemagne. Ah ! encore : je danse le sabbat dans une rouge clairière, avec

théorie M. Antoine Compagnon, professeur Cours : « Morales de Proust » Le cours a porté sur l’œuvre de Proust pour une deuxième année consécutive, mais, après « Proust : Mémoire de la littérature » en 2006-2007, sur un sujet nouveau et tout autre, « Morales de Proust », sujet risqué des deux côtés : du côté de la morale, car celle-ci a été longtemps tenue pour hors-jeu dans les études littéraires, et du côté de Proust, car celui-ci a été longtemps tenu pour immoral ou amoral par la critique

méchants diseurs de bons mots" ne peuvent plaire qu'aux "sots" (v. 3 et 4). En fait LF ne déclare pas la guerre à tous ceux qui pratiquent l'art du bon mot, mais à ceux qui en font une fin en soi. Pour lui, faire rire est un "art" qui "veut sur tout autre un suprême mérite" (v. 2). LF ne se réclame ainsi pas directement du rire, auquel il semble préférer le style enjoué de la galanterie2. Il ne reprend pas explicitement à son compte le "risum movet", finalité de la fable aux yeux de Phèdre3. Sa théorie

celui-ci, à son réveil, se lève et, entraîné par le poids de son | | | | |ventre, s'affale et meurt. Le Petit Chaperon rouge rentre chez elle, quitte, pense-t-on, pour la peur. | | | | |Or, c'est une tout autre histoire que nous ont transmises les traditions orales de plusieurs provinces françaises, qui ne| | | | |doivent rien, assurent les spécialistes, à l'imprimé. Recueillies pour la plupart à la fin du XIXe siècle dans le bassin | | |

comparaison cynique , le poète introduit un parallèle entre la femme et la charogne « vous serez semblable à cette ordure ».Le poète, ainsi, dévoile comment le temps détruit le réel et le recompose par l’écrit, en dépassant ce monde réel ,en créant un autre monde, sublimé. La fonction de l’art, du poète n’est-elle pas, alors, de recréer une réalité idéale à partir de l’ébauche que laisse le réel comme le montre le poème? En effet, Baudelaire présente le poète comme un « artiste », un peintre qui face