Félix Guattari

long du livre au mensonge de l’image) symbolisées par la goutte d’or redonnent l’envie de vivre, même si cette vie n’est pas facile. Notes 1 Le nomade n’a pas ici son sens exact. Comme le souligne Michał Mrozowicki, Gilles Deleuze et Felix Guattari mettent en relief la différence entre le migrateur et le nomade; selon eux, le nomade n’a jamais un but, par contre, le migrateur se déplace d’un lieu à l’autre. Et pourtant, Tournier ne respecte pas une telle catégorisation . Pour lui, les

en quatre », ou encore « Coluche, le seul candidat qui n'a pas de raison de mentir ». Certains y voient une blague, pourtant un sondage le crédite de 16 % d'intentions de vote, et il est soutenu par des intellectuels tels que Pierre Bourdieu, Félix Guattari et Gilles Deleuze4. Cette candidature inquiète les équipes de campagne des principaux candidats : François Mitterrand y voyant une menace potentielle, il charge Jean Glavany et Gérard Colé, deux responsables du Parti socialiste, de dissuader Coluche

monde intérieur et le monde extérieur. Aujourd’hui se développe une "écologie de l’esprit" qui étudie ses interactions avec son environnement, que ce soit du côté dune "cognition incarnée et située",9 de la "géophilosophie" esquissée par Deleuze et Guattari*84 ou de la "sphérologie" élaborée par Sloterdijk, qui montre que "l’esprit est dans l’espace".*85 En quoi l’expansion lyrique qui se manifeste dans Les Fleurs du Mal ne les rend pas prisonnières de l’héritage romantique; elle a des prolongements

dans nos conduites les plus quotidiennes. L’hypothèse développée ici est que le sensible constitue la toile de fond de l’expérience habitante, le point de rencontre entre une écologie sociale, une écologie mentale et une écologie environnementale (Guattari, 1989). L’enjeu est de taille puisqu’il s’agit de comprendre comment les mutations à grande échelle des territoires urbains s’incarnent et se diffusent dans la vie de tous les jours. Si le domaine sensible peut prétendre à une quelconque pertinence

Platon L'amitié, Ralph Waldo Emerson (1841). Postface et trad. de Thomas Constantinesco, Éditions Aux forges de Vulcain/Essais, 2010. L'Amitié, Francesco Alberoni. Paris, Pocket, 1995 Qu'est-ce que la philosophie ?, Gilles Deleuze et Félix Guattari. Paris, Minuit, 1991 Politiques de l'amitié, Jacques Derrida. Paris, Galilée, 1994 À travers la déconstruction des grands textes, Jacques Derrida reconstitue l'histoire de l'amitié. Où il en va de l'exclusion du féminin de la politique

ne devons pas nous efforcer de réprimer. Elle est liée au désir; la puissance, il faut le réaffirmer, est puissance d'exister : les hommes doivent laisser s'exprimer en eux les forces de la vie. Les philosophes contemporains Gilles Deleuze et Felix Guattari, dans "L'anti-Oedipe" (1972), expliquent quant à eux que "le désir ne manque de rien". Il s'agit, pour ces deux auteurs, de libérer le désir de la culpabilité que sa satisfaction engendre - thèse que Freud avait auparavant défendue. Le désir est

paru en France en 1964 puis réédité en 1968 ; le Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, paru en 1967 ; La Société du spectacle de Guy Debord, paru en 1967 ; et, plus tard, L'Anti-Œdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, publié en 1972. D'autres penseurs comme Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron critiquent la « reproduction sociale » qui permet aux élites de conserver leur domination de génération en génération. À l'École normale supérieure de la rue d'Ulm

poétique de Mveng. Par définition, la relation est multiple et il est bien des façons de l’aborder. On peut choisir un des chemins que balise glissant lui-même, en partant de la critique de la racine et de l’enracinement par Gilles Deleuze et Félix Guattari : « La racine est unique, c’est une souche qui prend tout sur elle et tue alentour ; ils lui opposent le rhizome qui est une racine démultipliée, étendue en réseaux dans le terre ou dans l’air, sans qu’aucune souche y intervienne en prédateur

Raymond Fonvieille, chacun se réclamant d'une « pédagogie institutionnelle », à deux faces. L'une, dont le chef de file est Fernand Oury, est d'inspiration psychanalytique, liée à la psychothérapie institutionnelle, principalement à Jean Oury et à Félix Guattari. Les enfants auprès desquels travaille Fernand Oury relèvent de l'éducation spécialisée ; la finalité est éducative mais également thérapeutique. L'autre, dont le chef de file est Raymond Fonvieille, d'inspiration psycho-sociologique et autogestionnaire

« Jusqu’à présent la France est coupée en deux, avec moi elle sera pliée en quatre ! ». Certains y voient une blague, pourtant un sondage le crédite de 16 % d'intentions de vote, et il est soutenu par des intellectuels tels que Pierre Bourdieu, Félix Guattari et Gilles Deleuze. Cette candidature inquiète les équipes de campagne des principaux candidats : François Mitterrand y voyant une menace potentielle, il charge Jean Glavany et Gérard Colé, deux responsables du Parti socialiste, de dissuader Coluche