Félix Guattari

institutionnelles, la reconnaissance d’un pan de «littérature mineure» au sein du «mainstream» culturel français lui-même 5 . Notre propos renvoie naturellement au concept développé par Deleuze et Guattari, selon lequel la littérature mineure est la «littérature qu’une minorité fait dans une langue majeure» (Deleuze e Guattari, 1975). On peut alors considérer que tous les écrivains d’origine étrangère qui écrivent en français et qui, pour la plupart, publient en France, donnent corps à une «littérature mineure»

(1982-1988), il se trouve à un poste d'observation idéal pour développer sa réflexion autour des thèmes de la Relation au monde et du métissage culturel. À l'Universalité, il oppose la Diversalité. Inspiré par les philosophes Gilles Deleuze et Félix Guattari, il établit une distinction fondamentale entre " 12 http://humanites-creoles.site.voila.fr l'identité à racine unique qui prend tout et tue autour d'elle " à " l'identité rhizome qui s'étend dans son rapport, dans sa Relation à l'autre ".

des allures de thérapie. Quelque peu embarrassante me semble la confiance absolue en la théorie œdipienne à l'heure même où les hypothèses freudiennes sont l'objet d'une vive contestation. Rappelons pour mémoire l'AntiŒdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, Sigmund le Tourmenté de Percival Bailey, la Scol astique freudienne de Pierre Debray-Ritzen. . . Le complexe d'Œdipe représente-t-il une base scientifique aussi sûre que semble le penser Marthe Robert ou bien n'est-il qu'un des dogmes modernes

Le flux et le reflux • Claude Lévi-Strauss. Le plus philosophe des ethnologues • Michel Foucault (1926-1984). L'archéologue des savoirs • Pierre Bourdieu (1930-2002). La domination symbolique • Gilles Deleuze (1925-1995), Félix Guattari (1930-1992) - Une philosophie rhizomatique • Michel Crozier, Raymond Boudon, Alain Touraine - Trois sociologues en quête d’action • Jacques Derrida (1930-2004) - La subversion pour philosophie • Jean-François Lyotard (1924-1998)

besoin  de   science-fiction  pour   concevoir   un  mécanisme   de   contrôle   qui donne   à   chaque   instant   la   position  d’un  élément   en  milieu  ouvert,   animal   dans   une réserve, homme dans une entreprise (collier électronique). Félix Guattari imaginait une ville où chacun pouvait quitter  son appartement, sa rue, son quartier, grâce à sa carte électronique (dividuelle) qui faisait lever telle ou telle barrière ; mais aussi bien la carte pouvait   être   recrachée   tel   jour,   ou 

avancée, paru en France en 1964 puis réédité en 1968 ; le Traité de savoir vivre à l'usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem, paru en 1967 ; La Société du spectacle de Guy Debord, paru en 1967 ; et plus tard, L'Anti-Œdipe de Gilles Deleuze et Félix Guattari, publié en 1972. - Au plan religieux la France, encore très catholique, vient de suivre avec passion le Concile de Vatican II qui a profondément ébranlé le catholicisme et surtout les mouvements d'action catholique. En particulier, les Scouts

rapports que les écrivains entretiennent avec la langue sont comparables à ceux d’un étranger : « un grand écrivain est toujours un étranger dans la langue où il s’exprime, même si c’est sa langue natale. » (Deleuze, 1983: 138). Gilles Deleuze et Félix Guattari ont développé, à partir de l’analyse des œuvres de Franz Kafka, la notion 221 de « déterritorialisation » (1983: 29) ; notion qui suggère que les écrivains se sentent étrangers dans leur propre langue car ils n’appartiennent plus à un

ne devons pas nous efforcer de réprimer. Elle est liée au désir; la puissance, il faut le réaffirmer, est puissance d'exister : les hommes doivent laisser s'exprimer en eux les forces de la vie. Les philosophes contemporains Gilles Deleuze et Felix Guattari, dans "L'anti-Oedipe" (1972), expliquent quant à eux que "le désir ne manque de rien". Il s'agit, pour ces deux auteurs, de libérer le désir de la culpabilité que sa satisfaction engendre - thèse que Freud avait auparavant défendue. Le désir est

avec François Tosquelles. Il s’est penché sur les thérapies mettant le corps en scène dans les approches psychothérapiques. Publie en 1970 "Les murs de l'asile", pamphlet contestataire qui toucha un large public et ébranla les consciences; * Félix Guattari, psychanalyste et philosophe, collabore avec Jean Oury à la clinique de "La Borde". Pour neutraliser les effets pathogènes de la hiérarchie et des castes, il développe le concept de "Transversalité": ce terme désigne alors le mode relationnel

en opposition avec le "majeur". L'œuvre mineure déçoit les attentes du goût historique. L'artiste est donc artiste en ce qu'il a un statut variable anormal, à l'image du schizophrène dans la société, comme le dit Deleuze dans son travail avec Félix Guattari. Il tente de décliner "ce qui se fait" en poussant son expérience à une limite du "bon goût". Parfois même, se créée un sous-système ou un hors-système s'éloignant de la mesure et a le potentiel de devenir à son tour majeur dans la culture. Cela