Félix Guattari

Conception et réalisation de documents RP. Notes de cours de 2e master en relations publiques, Bruxelles, HEG-IHECS. 2008 Théorie des relations publiques. Notes de cours de 1er master en relations publiques, Bruxelles, HEG-IHECS. DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Félix 1972 Capitalisme et schizophrénie. Tome 1: L'Anti-Œdipe, Paris, Les éditions de Minuit, collection "critique". DEMERS, Christiane 1993 « La diffusion d’un changement radical : un processus de redéfinition et de restructuration de l’organisation

Nous avons une mémoire et des jambes pour marcher ».99 I.6. Compromis de l’exil. A ce propos, il nous vient à l’esprit l’image végétale qu’ Edouard Glissant associe au principe d’identité, qui à son tour a été inspiré par Gilles Deleuze et Félix Guattari concernant la notion de racine et de pensée occidentale admet le caractère de ce qui est rhizome. Pour Glissant, la seul et unique. Autrement dit, toute identité est une identité à racine unique et par conséquent exclut l’autre. Elle

le cerveau et les sciences de l'artificiel, éditions Lieu Commun, 1987. — Illya Prigogine et Isabelle Stengers, pour La nouvelle alliance, éditions Gallimard, 1979, et Entre le temps et l'éternité, éditions Flammarion, 1992. Gilles Deleuze et Félix Guattari, pour l'ensemble de leurs travaux. — Jean Baudrillard, idem. — Stephen Hawking pour Une brève histoire du temps, éditions Flammarion, 1989. — Trinh Xuan Thuan, pour La mélodie secrète, éditions Fayard, 1988. — Gérard K. O'Neill, du Space Studies

1981. F z sl rI] >J c E FI] U c:.' i I 't 1980 LiJ t f,]! ^* 1 +'. t \ ,-'r / l I G 1975 e:! ":a l k * h r\ \ F{ L'ANTI-CEDIPE, 1972 KAFKA POUR UNE LITTÉRATURE MINEURE, ts F] o q L'IMAGE-MOUVEMENT En collaboration avec Félix Guattari RHIZOME, 1976 MILLE PLATEAUX, F] CINEMA 1 oo LOGIQUE DU SENS, 1969 SPINOZA PHILOSOPHIE PRATIQUE, t-{ PRÉSENTATION DE SACHER 1{ASOCH, 1967 SPINOZA ET LE PROBLÈME DE L'EXPRESSION, \ Aux Éditions de Minuit ct) FI1 ll l-{ U p 14 J ir

civilisation. Le thème était rarement abordé dans la chanson française. La liberté était plus grande dans les années 1920 lorsque Maurice Chevalier chantait : « C’est une fille », histoire du mariage d’une fille très masculine avec un travesti. Félix Mayol, le roi du caf’ conc’ d’avant 14, et Charles Trenet osaient alors avouer leurs penchants. Ce dernier se fera plus discret après guerre, et sa carrière subira une longue traversée du désert jusqu’à son retour triomphal dans les années 1980

d’harmonie et de communauté avant que la société moderne issue du capitalisme ne fasse table rase de tout cela. En cherchant et illustrant ces mécanismes, il met en évidence leurs ressorts, leurs logiques et nous les rend compréhensibles. Félix Guattari - Les trois écologies (1989) Avis : développe la notion « d'écosophie » qui repose sur trois écologies (environnementale, sociale et mentale) qui devraient être pensées à travers une « écosophie » de caractère éthicopolitique. La réflexion

véhiculés par la société dominante et son amour de l'exotisme. María Cristina Mena fit paraître entre 1913 et 1916, dans The Century Magazine, une série de nouvelles dont les thèmes et l'écriture flattaient le goût du pittoresque de ses lecteurs. Roberto Felix Salazar et surtout Robert Hernán Torres, qui firent preuve d'un talent et d'une vigueur stylistique plus affirmés, s'illustrèrent dans la même veine. Au cours des années 1940, une synthèse fut amorcée entre ce courant et une écriture plus authentiquement

arbres qui me regardaient, qui me parlaient... »28 Comme si les gâteaux nous regardaient dans la vitrine et nous possédaient car » celui qui voit ne peut posséder le visible que s'il en est possédé 29 (Merleau-Ponty, 1964). " Gilles Deleuze et Félix Guattari, Mille plateaux, P de Minuit, 1980 p. 214-5. '"André Marchand cité dans Serge Le Diraison et E corps des philosophes, Paris, PUF.1993, p. 231. "' Maurice Merleau-Ponty, Le Visible et l'invisible 'Gilles Deleuze Cinéma I ; L'image-mouvement, de