Femme Noire Senghor

également dramaturge: 'Le Respect des morts' [1974] et 'De la Chaire au Trône' [1975] (Paris: Hatier, 1980). Romancier, il a publié notamment Le Pouvoir des Blakoros (Abidjan : Nouvelles éditions africaines, 1980-1982), Prix de La Fondation Léopold sedar Senghor, et Les Frasques d'Ebinto [1975] (Paris : Hatier, 1980). Son dernier roman, Les Coupeurs de têtes (Saint-Maur [France] : Sepia-Ceda, 1997) a obtenu le Grand Prix Littéraire de la Côte d'Ivoire en 2000. Résumé de l’œuvre Les frasques d'Ebinto

Noirs....... page 7 * Evocation des tares sociétales en Afrique............................................. page 7 * Les aléas de la vie conjugale..................................................... page 7 * Le portrait négatif de la femme…............................................ page 7 * La victimisation de la figure féminine...................................... page 8 * Portrait dépréciatif des charlatans et faux marabouts.......... page 9 * Lutte contre la paresse

négro africaine d'expression française III- Présentation de l’œuvre IV- Etude de l’œuvre * Etude des personnages principaux * Etude des thèmes principaux * Résumer de l’Ouvrage Conclusion INTRODUCTION L'image de l'Afrique noire émerge dans la conscience à partir du 1750 grâce  aux témoignages de nombreux écrivains philosophes et voyageurs. Néanmoins, la connaissance du monde noir reste rudimentaire, superficielle, fictive voire fragmentaire et cela pour deux raisons. D’une

et explique ce qu'était en fait la vie misérable du nègre (l'africain de l'époque coloniale) qui était à tout prix considéré comme le « boy », le domestique, le serviteur dévoué de son colonisateur de maître : l'Européen (l’homme blanc). La couleur noire montre le malheur des africains pendant la colonisation. La couleur blanche exprime le bonheur des africains car les blancs leur ont apporté une nouvelle religion qui est le Christianisme. L'image du petit garçon pensif et rêveur reprise sur la couverture

Ce qui frappe le lecteur qui aborde pour la première fois ses romans, c’est, entre autres, la présence d’une subjectivité féminine cherchant à se dire (souvent au prix d’un viol des codes sociaux et langagiers) ; la permanence du féminin, de la femme et du corps. Par cette manière d’écrire, proche de ce à quoi nous ont habitués les grandes écrivaines et théoriciennes de la littérature féminine, elle illustre ce qu’est une écriture au féminin. Mots -clés : écriture féminine - littérature africaine

II  Biographie et Bibliographie de l’auteur  Présentation du livre  Présentation du thème ( explication du thème et contenu qui l’explique )  Etude des personnages  Commentaire  Vocabulaire III   L'image de l'Afrique noire émerge dans la conscience à partir du 1750 grâce aux témoignages de nombreux écrivains philosophes et voyageurs . Néanmoins, la connaissance du monde noir reste rudimentaire, superficielle, fictive voire fragmentaire et cela pour deux raisons. D’une

La production était abondante et diverse à cette époque, et 14 Sewanou Dabala, Nouvelles écritures africaines, romanciers de la seconde génération, Paris, L’Harmattan, 1986, p 12. 15 Jean-Claude Blachère, Négritures. Les écrivains d’Afrique noire et la langue française, Paris, L’Harmattan, 1993, p.116. 12 plusieurs grands auteurs se sont révélés par l’innovation et la nouvelle impulsion apportées au genre romanesque. Pour certains, ces démarcations par rapport aux normes classiques

discrimination profonde. Bien entendu, et c’est à son honneur, en communauté aussi de résistance continue, de lutte opiniâtre pour la liberté et d’indomptable espérance. A vrai dire, c’est tout cela, qu’à nos yeux de jeunes étudiants (à l’époque Léopold Senghor, Léon Damas, moi-même, plus tard, Alioune Diop, et nos compagnons de Présence Africaine) ; c’est tout cela que recouvrait et que recouvre aux yeux des survivants du groupe le mot tantôt décrié, tantôt galvaudé, de toute manière un mot d’un emploi

l’Islam qui lui donne une unité, peut-être la seule. Au sud de ce même tropique du Cancer et au sud de l’équateur, l’Afrique subsaharienne possède une autre unité, celle d’un peuplement noir, tout autant de façade qui l’a amené à être appelée l’Afrique noire. Communément, l’Afrique du Nord reçoit l’appellation de Maghreb à l’ouest et de Machrek à l’est ou encore d’Afrique islamique pour la discriminer du Proche et du Moyen-Orient. L’Afrique subsaharienne, en plus d’être le sous-continent noir, possède

n'était pas encor privé des yeux. Une dispute vint : l'Amour veut qu'on assemble Là-dessus le Conseil des Dieux. L'autre n'eut pas la patience ; Elle lui donne un coup si furieux, Qu'il en perd la clarté des Cieux. Vénus en demande vengeance. Femme et mère, il suffit pour juger de ses cris : Les Dieux en furent étourdis, Et Jupiter, et Némésis, Et les Juges d'Enfer, enfin toute la bande. Elle représenta l'énormité du cas. Son fils, sans un bâton, ne pouvait faire un pas : Nulle peine n'était