Femme Nue Femme Noire De Senghor

Les poètes Aimé Césaire (1913-2008) de la Martinique et Léopold Sédar Senghor (1906-2001) du Sénégal s’imposent dans les annales des belles lettres africaines par une marque de distinction découlant d’un jaillissement créateur ponctué par un génie sans contrainte du verbe. Fondateurs du mouvement de la Négritude, ces deux personnages politiques et littéraires ont sublimé la passion de toute une génération en mal d’identité, en forgeant des catégories et modes de pensée qui demeurent les trésors artistiques

images (métaphores et personnifications). Le thème que j’ai choisi est : La dénonciation de l’esclavage, il nous fait tout de suite penser aux poètes de la négritude, courant poétique de l’entre-deux guerres, tel qu’Aimé Césaire ou bien Léopold Sédar Senghor. Cependant, il existe bien d’autres poètes ou compositeurs plus ou moins contemporains qui dénoncent l’esclavage. Certains de ces poèmes ou chansons ont un sujet qui s’éloigne un peu du thème de l’esclavage. En effet « Chanter pour ceux qui sont

L’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de Léopold Sédar Senghor, un manifeste de la négritude Par Thierry Sinda* Je dédie ce modeste travail pionnier, à la mémoire d’ Aimé Césaire, le Pape de la négritude « qui dans un de ses moments surréalistes automatiques primitifs, créa le néologisme NEGRITUDE qui parce qu’ il surgit du fond de son âme noire, fut ensuite repris en chœur par des millions de bouts de bois noirs enivrés par le son de son tam-tam qui fleure bon le son de l’ Afrique

d'intenses mouvements sociaux (grèves, manifestations) encadrés par des organisations syndicales souvent d'inspiration communiste et affiliés à la CGT. Elles se regroupent en 1959 sous la bannière de l'Union générale des travailleurs de l'Afrique noire (Ugtan). En Afrique centrale, moins industrialisée, le syndicalisme est d'inspiration chrétienne (lié à la CFTC).    Ces syndicats utilisent bien sûr la grève comme principal moyen d'action. En 1947, les ouvriers des chemins de fer de la ligne Dakar-Niger

« dangereux révolutionnaires » (les Romantiques français) dont s'effrayait en 1824 l'académicien Auger, ne s'est jamais cantonné dans les revendications linguistiques. Ce n'est pas non plus par raison de dilettantisme ou d'éclectisme que le poète Senghor a fait une belle carrière politique, ou qu'Aimé Césaire, député-maire de Fort-deFrance, se retrouve à la tête des autonomistes martiniquais. 3. Cf. le texte de présentation au dos de la seconde édition du Cahier d'un retour au pays natal, Paris,

La belle Esclave maure François Tristan L'HERMITE Chanson IX Evariste de PARNY L'esclave et l'oiseau Marceline DESBORDES-VALMORE L'Esclave José-Maria de HEREDIA Cher frère Blanc Léopold SENGHOR Un Blanc m'a dit... David DIOP Le sang rouge Pierre OSENAT Lily Pierre PERRET Tu me grondes Joël SADELE Il m'a dit Edmond JABES Cent Ans De Plus Francis CABREL Conclusion     Préface Il a toujours existé des

Richesse, Solitude, Souffrance, Suicide, Travail, Ville, Violence, En littérature africaine : animisme, christianisme, colonialisme, communauté, condition féminine, conflit de générations, coutume, déracinement, émancipation, esclavage, faim, famille, femme, inégalité, initiation, injustice, islam, jeunesse, lutte des classes, mariage, misère, modernité, pauvreté, polygamie, préjugés, progrès, racisme, religion, révolte, sacrifice, superstition, tradition, travail, village, viol, violence, vol. Publié

et explique ce qu'était en fait la vie misérable du nègre (l'africain de l'époque coloniale) qui était à tout prix considéré comme le « boy », le domestique, le serviteur dévoué de son colonisateur de maître : l'Européen (l’homme blanc). La couleur noire montre le malheur des africains pendant la colonisation. La couleur blanche exprime le bonheur des africains car les blancs leur ont apporté une nouvelle religion qui est le Christianisme. L'image du petit garçon pensif et rêveur reprise sur la couverture

Parallélisme : Répétition de la même construction de phrase (autrement dit de la même structure syntaxique). Ex : Innocents dans un bagne, anges dans un enfer (Hugo) Femme nue, femme noire, / Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté. (Senghor) Les figures d’opposition : Antithèse : Opposition très forte entre deux termes. Ex : Qui aime bien châtie bien. Ici c’était le paradis, ailleurs l’enfer. (Voltaire) Je sentis tout

plaire et d'être acceptées. Mais la beauté est un concept qui évolue dans le temps et dans les différentes cultures du monde. Dans l'Antiquité grecque le corps des femmes devait être athlétique voir presque masculin ; à la Renaissance une femme belle est une femme pulpeuse avec un teint pâle ; Dans les années 1920 apparaît la mode des cheveux courts " à la garçonne " ce qui véhicule une nouvelle idée de la beauté. Dans notre société actuelle nous assistons à un phénomène de "culte de corps", renforcé