Femmes Savantes Enjeux

introduction à l'histoire des pays arabes ■ Le Maghreb : l'Occident arabe ■ L'Orient arabe, de la vallée du Nil à la Mésopotamie ■ Les pays arabes de l'Afrique de l'Est et les Comores ■ Le Golfe et la péninsule Arabique ■ Les sciences arabes ■ L'islam ■ Des femmes dans les pays arabes ■ Les croisades ■ La Méditerranée, périples d’une civilisation ■ La calligraphie ■ L'art de l'enluminure au Maghreb du XIIe siècle au XXe siècle ■ La musique arabe dans tous ses éclats ■ La Palestine des créateurs ■ Caricatures

1. Nous occupons une position dans l’espace social, nous appartenons par exemple à un sexe ; 2. Il y a tout ce qui est constitutif de la doxa1 propre aux différents champs (religieux, artistique, etc) 3. Sans oublier la doxa spécifique des champs savants. Ce ne sont pas les premiers (notamment religieux ou politiques) qui sont les plus difficiles à maîtriser. On y est très attentif. Ce que l’on maîtrise moins, c’est la raison pour laquelle on se laisse inclure dans un champ spécifique au point d’en

des genres plus précise (le roman est le genre en plein essor sous Henri IV jusqu’en 1660) ; le public participe de plus en plus à modeler le champs littéraire, comme le montrent son intervention les débats littéraires ( du Phèdre, de l’école des femmes, et du Cid) : la promotion du modèle de l’honnête homme et l’avènement d’une littérature de cour ont constitué un champ littéraire ( notamment sous Louis XIV qui développe les arts et les lettres et confère à l’homme de lettres un statut spécifique)

monde, il est bon marché· La pub est mal vue· Phénomène assez français…« L’âge d’or » les conditions culturelles· Une baisse constante de l’analphabétisation sur le siècle : de 50% de la population masculine à 4% en 1900· Plus d’analphabètes chez les femmes, les dernières à être alphabétisées· Le développement d’une presse qui cible son public et se diversifie (Girardin)Les conditions morales de l’essor· Le poids des lumières : l’exemple de la publicité d’une action politique chez Kant.· Alphabétisation

Conclusion Bibliographie p. 10 p. 11 2 Introduction Le terme mécènat trouve son origine à Rome au premier siècle après JC. Il est formé à partir du nom du ministre de l’empereur Auguste : Maecenas, protecteur des écrivains, des artistes, et des savants. Il apparaît dans le langage commun au 15è siècle à Florence où la famille Médicis, et notamment Laurent le magnifique, finance les œuvres de grands artistes. Ce support aux artistes de l’époque, qui a contribué largement au rayonnement de la Renaissance

Certains ayant souhaité avoir accès aux écrits auxquels nos échanges enrichissants (aussi bien à Aguié qu’à Niamey) faisaient en partie écho, ils trouveront ci-dessous quelques articles ayant trait de près mais parfois de loin aux enjeux en question. Ils sont précédé par quelques réflexions idiosyncrasiques inspirées par nos discussions et clôturent avec une liste de publications dont l’une ou l’autre pourraient éventuellement intéresser l’un ou l’autre d’entre vous. Table des Matières Prologue :

Objectifs Ce cours présente une problématisation des enjeux de la mixité à l’école primaire ; enjeux psychologiques, sociaux et pédagogiques. Contenu : On y trouvera a)des repères historiques concernant l’histoire de la mixité à l’école. b) des repères concernant la construction identitaire genrée de l’enfant b) des connaissances sociologiques permettant de comprendre comment l’école reconduit ou produit des inégalités de genre c) des outils pédagogiques élaborés par des formateurs et

de tout le monde au détriment d’elle-même, Macha est coincée dans une vie qu’elle n’aime pas et Irina la plus consciente de la situation veut travailler pour oublier. Cependant ceux qui les rassemblent c’est le rêve d’aller à Moscou. Ces jeunes femmes apparaissent toutes les trois dans des tenue différentes, ces tenues sont associées à leur caractère ; La blancheur symbole de légèreté, de pureté mais ce blanc n’est il pas aussi linceul, celui de la vie perdue d’avance. La tenue de Macha, robe noir

contradictions. Situation du Misanthrope La structure de la pièce Acte I, scène 1. Un conflit sur scène : réciprocité et singularité Rivalités et réciprocités Acte I, scène 2. La scène, espace d'intégration ou espace d'exclusion La scène : enjeux d'une occupation L'art du portrait Alceste : un héros en mille morceaux Dialogue : pistes d'étude Situation historique du Misanthrope Le Misanthrope est créé en 1666, alors que Molière est occupé à rédiger une nouvelle version du Tartuffe en

présupposés du « métissage » et passe, dans cet ouvrage, par une historicisation des liens entre langue et culture. Car ce que la lingua franca 1 démontre, c’est qu’une langue peut n’être porteuse « d’aucun marqueur identitaire propre », d’« aucun enjeu de territorialité » ou de « souveraineté dans ses usages » : personne n’a vu dans le franco, une langue de civilisation, de prestige, une langue à soi, un créole que l’on enrichit de génération en génération … De surcroît, du temps de la course