Fenelon Les Aventures

ermite désabusé et expiant? C’est aussi un roman d’éducation, sur le modèle des “Aventures de Télémaque” de Fénelon où le fils d’Ulysse avait fait son éducation par le voyage ; Candide, nouveau Télémaque, au fil des aventure, suit lui aussi un parcours spirituel et moral et secoue la tutelle de son Mentor, Pangloss. Antérieurement, Zadig, Babouc, Memnon, avaient fait preuve d’esprit critique dans leurs propres aventures. C’est enfin un roman d’amour qui ne déroge pas à la tradition inusable qui veut

le rationalisme du naturalisme. Artiste anti-bourgeois, hypersensible, hyperesthésie. Figure de réaction face à la médiocrité. Distinction au sens etre distingué (noble) et etre homosexuel, distinction a la morale dominante bourgeoise. Dandysme : aventure du style. Recherche de l’excentricité, la survie d’une civilisation vieillissante. Se maintenir à flot. Religion du « moi » face à une société uniformisé, par un culte de la différence. Il faut se remarquer, se distinguer. Il apparait comme un combat

(beaucoup d'auteur ne veulent pas dire qu'ils écrivent des romans, plutôt des mémoires, des dialogues, le thème du manuscrit trouvé => exemple, Manon Lescault a été condamné pour immoralité). Avant 1715, on constate un retour au romanesque (Fénelon, Les Aventures de Télémaque en 1699, l'auteur imagine la recherche d'Ulysse par son fils, roman didactique, leçons sur l'existance). Dans la première moitié du siècle, trois auteurs sont considérées comme des figures centrales du développement de la veine

comme un chronotope autonome, mais reste un simple miroir qui n’a besoin que d’une « clé » de lecture pour retomber sur le mundus. Du point de vue de la « densité » imaginaire, un contre-exemple pour L’isle des hermaphrodites serait le roman Les aventures de Jacques Sadeur. Les deux récits traitent d’un royaume des hermaphrodites, invraisemblable par rapport aux fictions « réalistes », mais le premier devient très vite « transparent » et laisse apparaître l’image de la France, alors que le deuxième

(intégrale) ,1669 Groupement 1 : Texte A : L’illusion comique, Pierre Corneille, 1635. Pridamant, qui a perdu de vue son fils Clindor, va consulter un magicien, Alcandre. Ce dernier lui fait voir son fils engagé dans des aventures qui se terminent pas sa mort. ALCANDRE. Ainsi de notre espoir la fortune se joue : Tout s'élève ou s'abaisse au branle de sa roue ; Et son ordre inégal, qui régit l'univers, Au milieu du bonheur a ses plus grands revers. PRIDAMANT. Cette réflexion

L’AUTOBIOGRAPHIE, p. 45, LA BIOGRAPHIE, p. 46, DE L’ÉDUCATION, p. 47, LE ROMANTISME, p. 53 LE MESSAGE ------------------------------- CÉLINE Voir CEUX DE VERDUN, p. 46, LA FÊTE, p. 48 CERVANTÈS DON QUICHOTTE Le volume réunit les grandes aventures du couple mythique : don Quichotte et Sancho Panza. Édition de Véronique Anglard. Extraits / Lycée général 9782080722348 4,10 € • 220 pages. MÉMOIRES D’OUTRE-TOMBE Édition de Nicolas Perot. Extraits / Lycée général 9782080722843 3,30 € • 144

et de sa formule : « tout en irait mieux dans le monde, si ceux qui te ressemblent recevaient la même leçon que toi ». L’idée d’un rachat moral et de l’atteinte d’une nature raisonnable par l’intermédiaire de la souffrance apparaît également chez Fénelon, étant soit théorisée par les discours moralisateurs de Mentor, soit illustrée par les expériences malheureuses de Télémaque. D’autre part, la deuxième phrase souligne le programme éthique de l’auteur : donner une leçon morale pour améliorer le monde ;

siècle sont alors des moralistes soucieux de peindre à travers l’œuvre littéraire l’homme universel. »6 - Monarchie absolue (Louis XIV), c’est la cour qui impose le goût, la mode, le bon ton (elle éclipse les salons). - La Fontaine, Mme de Sévigné, Fénelon, Bossuet, Racine, Boileau etc - Formation de l’idéal de « l’honnête homme »7 dans la cour et les salons. 6 7 L’Atlas de la littérature française, Glénat, 2003, p.40. Cultivé sans être pédant, distingué sans être précieux, réfléchi, mesuré,

mettre au point les histoires invraisemblables avec lesquelles je remplissais la tête de ceux qui avaient la patience de m’écouter. J’avais créé de véritables feuilletons dont les personnages revenaient régulièrement, toujours aux prises avec des aventures extraordinaires. Je soutenais, par exemple, que je rencontrais chaque jour un homme et une femme, M. Guiab et Mme Guiablesse. Tout de noir vêtus, ils tenaient à la main une « lanterne des magies pour deux noix » et, le front éclairé par leurs bougies

  L'Assommoir,  Sapho, etc., ose encore écrire : « Ceci est un roman et cela n'en est pas  un  »,  me  paraît  doué  d'une  perspicacité  qui  ressemble  fort  à  de  l'incompétence. 2  Généralement  ce  critique  entend  par  roman  une  aventure  plus  ou  moins vraisemblable, arrangée à la façon d'une pièce de théâtre en trois  actes  dont  le  premier  contient  l'exposition,  le  second  l'action  et  le  troisième le dénouement.  Cette manière de composer est absolument admissible à la condition