Feodal Vassalique

dans les années 980-1030. Il insiste sur le passage d’un Etat carolingien à un système féodal = LA MUTATION DE L’AN MIL. Cette thèse a été reprise par J.-P. Poly et E. Bournazel dans La mutation féodale (1980). A suscité des critiques virulentes. Pour les non-mutationnistes, la rupture date plutôt de 880. S. White va jusqu’à dénoncer le mythe historiographique que représente « la mutation féodale ». ( Ce débat n’a pas eu de retentissement dans la médiévistique allemande. Leurs

autonome ne soit constitué. Le chef veille lui-même sur ses généraux et ne laissent à aucun l’intimité permettant de constituer une quelconque forme de résistance ou de concurrence. Il s’établit également une forme de relation de type féodale, c’est-à-dire de contrat vassalique, qui assure loyauté et le dévouement le plus total. B- Monopole de l’économie, des polices (place de la guerre), hypertrophie des appareils répressifs Comme le soulignent Friedrich et Zbigniew Brzezinski dans leur typologie

artisanale a sans doute fourni d’abord la clientèle locale.» La place de l’Église dans l’essor urbain L’Église s’est imposée comme autorité dans le cadre féodal et a permis d’obtenir un climat de tranquillité qui a favorisé l’activité agricole et a ainsi entraîné l’essor des campagnes et des villes. Le cadre féodal et surtout le système vassalique ne permettaient aucunement aux populations rurales de développer une agriculture qui dépassait celle de subsistance. Les guerres territoriales étaient alors

mystérieuse coupe ; des cavaliers qui peuvent pénétrer à l’intérieur des pièces avec leur armement et leur cheval…) La cour arthurienne se caractérise d'abord par un lien privilégié entre le roi et ses vassaux directs, qui ne reproduisent pas la société féodale, puisqu'il existe une sorte de contrat juridique et légal, que régulent des dons et des exploits. Le don est octroyé par le roi à ses vassaux ; ce cadeau garantit que l'on possède un certain nombre de qualités qu'il faudra montrer par des exploits

n’est plus d’aucune utilité, son rôle de protecteur n’est plus nécessaire. La société a subi de nombreuses transformations, et on peut observer des changements radicaux des structures sociales, économiques ou politiques. Tout d’abord la relation vassalique est primordiale au début de l’époque médiévale, le fief a une place indispensable, c’est une société militaire. Mais la période qui s’ouvre dès le XIIème siècle remet en question ce monopole écrasant de la terre. Ce siècle ainsi que le suivant

Il les place au delà du monde féodal, celui du roi Marc et celui de la religion, dans un monde qui est le leur et qui n'obéit qu'à la loi d'amour. Le philtre d'Iseult soumet Tristan aux exigences de son amour. La passion naît comme un défit à l'ordre du monde, et contraint les amants à braver toutes les lois qui régissent le royaume, afin de se retrouver. Tristan est le parfait chevalier pieux et preux, doublement lié au roi Marc, par le lignage et l'hommage vassalique, mettant sa force et son intelligence

Et la coutume détermine chacun sous tout ces aspects , les règles concernant le mariage par exemple, la filiation, les régimes matrimoniaux, ou encore les contrats… et meme temps elle organise les rapports féodaux, c'est en vertu de la coutume que sont définis les obligations féodaux-vassalique, le statut du chef .. le champ est très vaste. La coutume on va commencer à un moment donné à l'écrire C- Les premières sources documentaires de la coutume Par quels moyen peut on connaitre les coutumes

matière militaire, certains monastères devaient des dons, des prières pour le salut de l’Empire et parfois même mettre des hommes au service de l’armée. L’action de l’Eglise touche toute les institutions carolingiennes. Partie 2 : l’époque féodale : l’apparition des institutions françaises (X-XIII) La société n’est plus dirigée par l’Etat mais cela ne signifie pas que l’idée d’Etat est absente. Les limites de la France vers l’an 1000 sont celles qui résultent du traité de Verdun de 843 et

Avec les carolingiens, des liens personnels, des serments royaux, seront exigés, et Charlemagne continuera à exiger des serments royaux qui sera un signe de fidélité. Et les carolingiens vont favoriser l’institution de l’inégalité de la hiérarchie vassalique, la vassalité permettait d’entrer dans la défendance d’un plus fort que lui. Cette acte qui s’appel le commendatio, le vassal se recommande à un plus fort qui est le Senior. Et cette fidélité de la part des vassaux aura une contrepartie, il s’agit

COURS : TRISTAN ET ISEULT 1) le développement de la légende : littérature et civilisation : La légende se développe pendant le second âge féodal (1050 à 1250 environ). On situe le premier âge féodal de la chute de l'empire Romain, environ, jusqu’au milieu du 11ème siècle, le second âge féodal se déroule du milieu du 11ème siècle à la prise de Constantinople par les Turcs en 1453. C’est une période d'extrême précarité de l'existence, la nature est mal dominée, sauvage, du fait d’un outillage