Feodal Vassalique

Théodose Ier, entraîne dans sa chute les royaumes barbares qui l’ont choisi, alors que le royaume franc, s’appuyant sur les évêques, subsiste. Au sein de l’aristocratie guerrière, le ciment social est la parenté, mais l’importance des liens féodaux s’accroît durant cette période. Ils puisent sans doute leurs racines dans la vieille relation romaine de patronat-clientèle ou dans le comitatus germanique, le groupe de compagnons de combat. L’ensemble de ces relations constitue un obstacle à l’autorité

Définition: L’amour courtois étant ni plus ni moins qu’une relation vassalique entre homme et femme. -> Une conception de l'amour issue du modèle féodal . (Cette conception de l'amour transpose, dans le domaine des rapports d'homme à femme, les idées de soumission, de mérite et de générosité sur lesquelles repose l'exercice de la chevalerie.) La fin'amor (« amour parfait ») désigne plus précisément une religion de l'amour. C'est moins une étiquette ou un ensemble de règles, comme on pourrait

l'Eglise, mais qui se recompose et se transforme au XIVe XVe et va donner naissance à de nouvelles formes de l'état & de la sensibilité, plus moderne, Plan : I/ Societé féodale des XIe-XIIIes II/ Emprise de la religion III/ Lignes de force politique et l'évolution des XIVe et XVe siècles Chap 1 : Societé féodale des XIe-XIIIes I/ La croissance dans le cadre seignorial A- L'essort démographique et agricole 1) La révolution démographique XIe-XIIIe Le Moyen Age : période non

ses fils Lorsque les grands du royaume vont demander qlq chose les carolingiens seront ok mais en échange serment de fidélité Ils vont banaliser le statut juridique de la vassalité Les grands du royaume seront donc vassaux du seigneurEngagement vassalique imposé à tous les grand du royaume Charlemagne va ordonner, par un grand capitulaire promulgué en 807, aux grands du royaume de se créer à leur tour un groupe de vassaux En 847 Charles le chauve, dans son royaume, par un capitulaire (de Mersen)

trône Hugues Capet. A ce moment, l’équilibre politique n’existe plus, le roi ne contrôle plus rien. Chapitre 2 – L’effacement de l’état : La féodalité Section 1 – Un nouvel ordre politique Paragraphe 1 – Le fondement : Le contrat féodo vassalique A- Un lien personnel 1- Les fondements du contrat On retrouve le vassal et le seigneur, contrat conclu entre les deux hommes. Par ce contrat, le vassal entre dans la dépendance du seigneur et chacune des parties contracte des obligations

forces productives qui déterminent les rapports de production ou les rapports de classes. Il définit 5 modes de production : un mode de production antique (forces productives artisanales, rapport de production mode/esclave), un mode de production féodale (forces productives agricoles, rapport de production cerf/seigneur à la campagne et maître/ compagnons à la ville), le mode de production socialiste (il doit émerger lorsqu'il y aurait une extinction des rapports de classes et une nouvelle révolution

France a connu d'autres contextes. En effet, avant d'être un roi souverain, très puissant, le roi de France était d'abord un roi suzerain. Au Moyen Âge, il était un seigneur parmi les seigneurs, et même s'il se trouvait au sommet de la pyramide féodo-vassalique, sa puissance n'était pas à son apogée comme elle le sera ensuite. Pour parvenir au statut de rois souverain, il fallait que le roi soit progressivement libéré des liens qui l'unissait à la féodalité, et cela dans un but : ne plus être considéré

courtoisie et de fin’amor, la seconde partie de notre réflexion portera sur la fin’amor et ses concepts. La clé de voute de l’idéal courtois est un amour adultère et secret.  L’amour courtois va développer tout un jeu d’équivalences entre la structure féodale et le “service d’amour” du chevalier courtois. Ainsi, la structure qui unit le suzerain à son vassal se retranscrit dans les relations hommes/femmes, et plus particulièrement dans la relation dame / amant dont elle est le modèle. La dame est toujours

 Au temps des  premiers capésiens, le droit se présente comme une juxtaposition de  coutumes locales. À côté de son morcèlement territorial, l'autre aspect  caractéristique du temps des premiers capésiens, c'est la féodalité. Paragraphe 3 : Les rapports vassalique et la féodalité Dans ce paysage de morcèlement politique, la féodalité apparaît  comme un phénomène de structuration à la fois politique et sociale. La  féodalité se caractérise par 2 éléments : un lien personnel qu'on appelle  aussi lien féodo­vassalique et un lien réel

On observe donc deux réalités dans la propriété : - Le potens se réserve une partie du domaine - Il donne des manses (parcelle agricole donnée à un affranchi) à un donataire qui doit alors travailler pour lui Ce sont les sources de la réalité féodale. Le roi mérovingien commande de moins en moins l'État ; les enfants héritent à la mort de leur père, ils sont parfois trop jeunes, ce qui entraîne l'équivalent d'un régence. Ceux-ci profitent de leur pouvoir temporaire pour s'enrichir en sapant