Feodal Vassalique

peuples. Ils leur ont assigné à chacun un territoire déterminé et ont fait en sorte que ces peuples ne se battent plus entre eux. La cité correspond aux anciens territoires des tribus gauloises. Ces 60 cités on les retrouve à la base de la géographie féodale ainsi qu’au niveau des provinces du moyen-âge et de l’ancien régime et puis avec la révolution lorsqu’on va partager la France en départements. Cette géographie administrative romaine est encore à la base de la notre. • Les romains ont souhaités

Pays de droit écrit : explication Section 3 : Les liens réels et personnels sous la féodalité (lien avec le 2nd semestre) § 1 - La mise en place des liens féodo-vassaliques : - la prédominance des liens personnels - la généralisation des fiefs - les droits et devoirs réciproques du seigneur et de vassal - l’évolution des liens féodaux au XIIème siècle § 2 - La diversité « territoriale » des droits seigneuriaux : - les droits du seigneur sur les dépendants de sa seigneurie - les devoirs du seigneur

féodalité, phénomène d’affaiblissement du pouvoir central, seigneurs avec grand domaine foncier ou château fort, puissance publique passée du roi à une multitude de petits seigneurs qui l’exerçait en leur nom et en toute indépendance → le système féodo-vassalique→ seigneur a pouvoir de ban (commandement qui permet d’exiger des services militaires, des corvées pour l’édification ou la garde du château, de réglementer les pratiques agraires et d’imposer des monopoles économiques) et pouvoirs en matière fiscale

 Section II : La féodalité. Que se passe-t-il dans le monde féodal dans le bas moyen-âge ? Paragraphe I : la féodalité Française. Dans la concession de fief, deux éléments : un élément personnel, le seigneur choisit son vassal, il y a hommage, puis un élément réel, il y a concession de fief. La noblesse traditionnelle, CAD féodale, a été décimée pendant la guerre de cent ans. En 1346 : Crécy, en 1356 : Poitiers, en 1415 : Azincourt. La noblesse est anéantie. Il n'y a quasiment plus de

partie de la Lotharingie sera absorbée par la Francie orientale qui recueillera du même coup le titre impérial. => A l’époque carolingienne on a le germe de ce qui deviendra le royaume de France et de l’Allemagne. Le développement du lien vassalique Charlemagne et ses successeurs vont dvt des liens de clientélisme avec leur sujet : on parle de liens de vassalité. La politique carolingienne va s’appuyer sur cette forme de dépendance personnelle. Elle essaye de s’attacher la fidélité des

Respectueux de la tradition germanique en matière successorale, Charlemagne avait prévu le partage de l'Empire entre ses trois fils dès 806[2]. L'empire ne sera finalement partagé entre ses trois petits-fils qu'au traité de Verdun en 843. Le morcellement féodal des siècles suivants, puis la division de l'Europe en États-Nations rivaux condamnent à l'impuissance ceux qui tentent explicitement de restaurer l'empire universel de Charlemagne, en particulier les souverains du Saint-Empire romain germanique, d'Otton

s’affaiblissent à leur tour au profil des comptes qu’ils avaient sous leur ordre. • Vers l’an 1000 l’autorité échappe aux comptes et se réfugie entre les mains des seigneurs locaux qui vont excercer leur pouvoir à partir de leurs châteaux. II. L’ordre féodal. A L’autorité sur la population. Depuis le château, le seigneur exerce l’autorité publique : Le ban (pouvoir de commander les manants) qui appartenait jadis au Roy. Il permet aux seigneurs d’exiger des services militaires, d’imposer un monopole économique

d'insécurité permanente. Cette situation accéléra la décomposition de l'autorité au profit des pouvoirs locaux. - En 987, le dernier carolingien perdit le trône et le duc de l'Île de France, Hugues Capet, fonda une nouvelle dynastie, cette fois-ci, féodale.             La société campagnarde était formée de paysans et de grands propriétaires fonciers, dont les terres augmentaient des dotations que ceux-ci recevaient de leur roi, en échange de leurs services. Le roi avait des fidèles dont il élevait

catholicisme au tournant des XIVe et XVe siècles (1378 - 1417), et qui divisent pendant quarante ans la chrétienté catholique en deux obédiences. Cette crise survient en Europe en pleine guerre de Cent Ans, à la faveur des transformations d'un système féodal qui ne répond plus aux besoins d'une société en pleine mutation. En effet l'Église n'a plus le rôle culturel et social qu’elle avait au début du Moyen Âge et qui l'avait rendue indispensable à l'exercice du pouvoir. Au Moyen Âge tardif, les mutations

Yseult se sent capable. Quant à son propre gage d’amour, celui qu’elle réserve à son ami, son choix s’arrête sur un objet à valeur pragmatique : l’anneau au jaspe vert porteur d’un indice identitaire. C’est aussi un moyen de sanctionner un lien vassalique qui semble la subordonner à celui qu’elle appelle « sire », comme pour infirmer les lois de l’amour courtois : « des que reverrai l’anel, Ne tor ne mur ne chastel Ne me tendra ne face errant Le mandement de mon amant8» En fin de compte