Fiction 18ème Siècle

politique). L’État est une réalité relativement ancienne pour les historiens , la cités grecque ou romaine en sont de formes élaboré plus proche de nous que au 17eme siècle, au 17e siècle Louis 14 aurait dit «L’État c’est moi». Pourtant l’État moderne est née avec le droit constitutionnel. L’État moderne européen apparaît des le 13e siècle en France et en Angleterre en se différenciant progressivement de la société féodale et religieuse mais cette différenciation est longue et difficile. Elle se traduit

livres, 71 quartiers, les superlatifs, « une porte et une fenêtre » Jeux de mots : « dans le besoin » Des sonorités choisies TTT, cosmolonigologie B. UN CONTE PHILOSOPHIQUE Un conte : souci de respecter l’oralité spécifique au genre : fiction du récit oral « je crois » En dépit des apparences, l’œuvre n’est pas une dissertation philosophique mais un conte philosophique 21 22 Une Allemagne de convention 22 Des personnages de conte : schématisation Les TTT 11 12 13 14 15 Le poids

comment se déroule le 20ème siècle. Ce fut une idéologie dominante jusqu’aux années 1970 (structuralisme) où un revirement d’opinion tient dès lors l’avant-garde en suspicion, à cause de son implication dans les mouvements politiques totalitaires du siècle (collusion historique). L’avant-garde pose le problème de l’inscription du projet artistique dans l’Histoire : à partir des années 70, les avant-gardes sont tenues pour responsables du désastre historique du siècle. Il y a donc un héroïsme des

viennent du monde étrusque. Au 6ème siècle avant notre ère débute la République romaine vers les années 509 510, et s’achève en 27 avant notre ère par la prise de pouvoir d’Octave. Débute alors l’Empire qui va avoir un destin assez long, il s’achève en 476. Depuis quelques siècles les Barbares vont ébranler le pouvoir et le gouvernement. L’empire romain d’orient réceptionne les attributs du pvr de l’occident, et continue d’exercer un pouvoir et va durer jusqu’au 15ème siècle, 1453 à Bizance les troupes ottomanes

droits savant Il s’agit du droit romain et le droit canonique (connu aussi sous le nom de « droit canon » et il s’agit du droit catholique de l’église). Il s’agit des seuls matières enseignées dans les facultés de droit au Moyen-Age jusqu’au 17eme siècle. Il s’agit des deux droits communs de l’Europe (ce qui permet d’avoir un point commun encore maintenant entre les droits des différents pays de l’Europe) Chapitre 1 : Le droit Romain Il a beaucoup influencé le droit français actuel. La période

André Hauriou souligne que le droit constitutionnel est une invention occidentale et méditerranéenne (origine gréco-romaine) mais le droit constitutionnel est né en Grande-Bretagne dès le 13ème siècle et il s'est perfectionné peu à peu et s'est étendu à la France et aux États-Unis à la fin du 18ème siècle. L'antagonisme entre le pouvoir et la liberté est commun à toutes les sociétés car partout le pouvoir fait naître la contestation et le plus souvent il s'attache à supprimer cette contestation

qu’un programme informatique où nous sommes manipulés. On a l’impression d’être libre mais nous ne le sommes pas. La démarche du sociologue, du psychologue, du psychosociologue, leur but est de connaitre la réalité. Passer au travers du miroir de la fiction. Comment sommes-nous réellement? On va faire une opération de déconstruction (identité personnelle, rapports d’autorités, organisations). L’identité Notre identité est cohérente, elle va de soi. On ne la remet pas en question. Lorsqu’on

pf c’est partir de l’individu radicalement, cad celui qui n’est pas héritier d’une communauté, donc qui ai un commencement absolu cad une origine. Cela, c’est toute la pensée du 18ème siècle (tentative de penser la connaissance à partir de l’origine). Avoir une image de l’origine c’est nécessairement avoir une fiction de l’origine. Cf. Buffon, Condillac (Traité des connaissances) qui partent d’Adam et d’une statue (être immobile) qui sent à partir du nez : elle est près d’une rose, c’est la première

souscrit à la "religion naturelle" ou déisme, qui lui permet d'accéder à Dieu sans l'intermédiaire des textes sacrés ou du clergé. Le doute lui étant insupportable, sa foi en Dieu n'est pas issue de la raison comme celle des autres déistes de son siècle, mais vient de ce qu'il ressent, des sentiments intimes. Dans une vision qui se veut optimiste, il considère les malheurs des hommes comme nécessaires à l'harmonie universelle et se console par la croyance en l'immortalité. Bien que perçu comme un

maître privé, payé par les parents. Cet état se prolongera jusqu’au 19ème siècle. De fait, l’enseignement musical n’est finalement accessible qu’aux seuls élèves fortunés qui en font la demande3. L’institution royale essaie pourtant de remédier à cet état de chose. Elle créée à Paris l’École Royale du Magasin en 1672. Son existence chaotique ne donne cependant pas de bons résultats. Le mot conservatoire apparaît au 16ème siècle : les italiens recueillent dans des Conservatorii (« asiles, hospices, orphelinats